Thread Content
วิธีสอนลูกของท่านเล่าเซ่อ ท่านเล่าเซ่อเรียกตัวเองว่า “นักเขียน” ไม่ได้เรียกตัวเองว่า “นักเขียนนิยาย” และยังเรียกตัวเองว่า “คนที่ทุ่มเทให้กับการเขียน” อีกด้วย ที่จริงแล้ว นี่คือมุมมองต่อชีวิตของเขา หากมองไปที่ชีวิตของเขาโดยรวม ไม่ว่าจะเป็นการทำงานด้านการศึกษาหรือการเป็นนักเขียน ก็ล้วนมีประเด็นสำคัญอยู่อย่างหนึ่ง นั่นก็คือ “จะเป็นคนอย่างไรดี” ในด้านการศึกษาเด็ก เขามีแนวคิดที่เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งไม่เพียงแต่ใช้กับลูกของตัวเองเท่านั้น แต่ยังใช้กับเด็กทุกคนด้วย ถือได้ว่านั่นคือแนวคิดด้านการศึกษาของเขาเอง เมื่อคิดดูให้ลึกๆ แล้ว ก็มีข้อความทั้งหมดแปดข้อดังนี้: ข้อหนึ่ง “คำพูดของช่างไม้” ในเดือนสิงหาคม ปี 1942 ท่านเล่าเซ่อได้เขียนบทความชื่อว่า “ศิลปะกับช่างไม้” โดยมีข้อความหนึ่งในบทความนั้นว่า “ผมมีลูกสามคน ถ้าพวกเขาไม่อยากเป็นนักเขียนจริงๆ และไม่มีความมุ่งมั่นที่จะเป็นนักเขียนจริงๆ ผมก็จะไม่สนับสนุนพวกเขาเด็ดขาด” ； เพราะผมมองว่า การที่พวกเขาเป็นช่างไม้ ช่างปูน หรือนักเขียนนั้น ล้วนมีความหมายเหมือนกัน ไม่มีความแตกต่างระหว่างสูงต่ำหรือมีค่ามากน้อย ” นี่คือแนวคิดทางการศึกษาที่ขัดแย้งกับแบบแผนดั้งเดิม ประการแรก การทำงานด้านศิลปะไม่ได้สูงส่งไปกว่าการเป็นช่างไม้ ； ประการที่สอง การทำงานด้านศิลปะนั้นยากกว่าการเป็นช่างไม้เสียอีก ； ประการที่สาม การทำงานด้านวรรณกรรมและศิลปะนั้นจำเป็นต้องมีพื้นฐานบางอย่าง เช่น ต้องเขียนภาษาได้ลื่นไหล ต้องมีประสบการณ์ชีวิต และควรเรียนรู้ภาษาต่างประเทศอย่างน้อยหนึ่งภาษา ในปี ค.ศ. 1949 ที่เมืองชองชิง เพื่อนๆ ได้ร่วมกันจัดงานเฉลิมฉลองวันเกิดของท่านเหล่าเช่ และยังเฉลิมฉลองให้กับท่านในโอกาสที่ท่านเขียนหนังสือมาครบ 20 ปี ทุกคนต่างก็พูดคำให้กำลังใจท่านมากมาย แต่เมื่อถึงคิวที่ท่านจะกล่าวสุนทรพจน์ ท่านก็ร้องไห้ไม่หยุด และพูดออกมาเพียงประโยคเดียวว่า “20 ปี…เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก แต่การเป็นคนขับรถรับจ้างหรือทำงานหนักมา 20 ปีก็เป็นเรื่องยากเช่นกัน ผมจะยังคงเขียนหนังสือต่อไปเรื่อยๆ” ”ก็ยังคงเปรียบเทียบนักเขียนกับคนลากเกวียนและคนงานทั่วไป สอง “ไม่จำเป็นต้องเข้ามหาวิทยาลัยเสมอไป” นั่นไม่ได้หมายความว่า เขาเองไม่เคยเรียนในมหาวิทยาลัย แล้วจึงไม่สนับสนุนให้คนอื่นเข้ามหาวิทยาลัยนะ. ที่เขาพูดคือ “ไม่จำเป็นต้องเข้ามหาวิทยาลัยก็ได้” ซึ่งเป็นแนวคิดที่คัดค้านความคิดที่ว่า “การเรียนหนังสือเท่านั้นที่สำคัญ” นี่ก็ถือเป็นแนวคิดทางการศึกษาที่ขัดแย้งกับแบบแผนดั้งเดิมเช่นกัน ในจดหมายที่คุณเหล่าเชอเขียนถึงภรรยา ท่านได้กล่าวถึงความหวังที่มีต่อลูกๆ ไว้ว่า “ผมคิดว่า ถ้าพวกเขาอ่านออกเขียนได้บ้าง สามารถบวกลบได้ และรู้เรื่องประวัติศาสตร์พื้นฐานก็เพียงพอแล้ว ขอเพียงแค่มีสุขภาพแข็งแรง และในอนาคตสามารถเรียนวิชาชีพใดสักอย่างเพื่อเลี้ยงชีพได้ ก็ไม่จำเป็นต้องเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยเสมอไป” หากฉันเห็นลูกสาวของฉันเต้นรำและพูดได้อย่างคล่องแคล่ว มีโอกาสจะเป็นดารา ส่วนลูกชายก็แข็งแรงปึ้ก กัดฟันทนความยากลำบากได้ ฉันจะดีใจมากเลย! ฉันหวังว่าลูกๆ ของฉันจะสามารถหาเลี้ยงชีพด้วยความขยันหมั่นเพียร คนที่เป็นคนขับรถหรือคนงานที่ซื่อสัตย์นั้น ย่อมดีกว่าคนที่เป็นข้าราชการทุจริตแน่นอน คุณว่าไหม? ”เขายังกล่าวเพิ่มเติมว่า “พวกนักเรียนหนังสือไม่มีโอกาสได้ก้าวหน้า หากมีโอกาสได้เป็นขุนนาง ก็จะโลภและประพฤติตัวผิดพลาดจนทำลายประเทศ น่ากลัวยิ่งนัก!” ” เขาสนับสนุนการศึกษา เพื่อใช้ความรู้ช่วยชาติ และใช้วิชาความรู้ทำให้ประเทศแข็งแกร่ง ； เขาคัดค้านการอ่านหนังสือเพื่อเดินบนเส้นทางแห่งความดี เพราะถ้าเป็นเช่นนั้น ก็ดีกว่าจะเป็นช่างไม้ที่ซื่อสัตย์ ดังนั้น เพราะโต๊ะหรือตู้ที่ช่างไม้สร้างขึ้นนั้นมีประโยชน์ต่อสังคม สาม การเล่นของเด็กนั้นเป็นสิ่งที่ควรส่งเสริม ท่านเหล่าเซ่ให้ความสำคัญกับความไร้เดียงสาของเด็กเป็นพิเศษ โดยมองว่านั่นคือสิ่งที่มีค่าที่สุดในโลก และไม่ควรถูกกดทับหรือทำลายไปเด็ดขาด เมื่อพูดถึงลูกสาวคนที่สองของเขา นั่นก็คือเสี่ยวยู่ เขากล่าวว่า “สำหรับเสี่ยวยู่แล้ว ควรให้เธอได้เล่นมากๆ ไม่ควรสอนให้เธอรู้จักอ่านหนังสือ” ； เธออายุแค่ 4 ขวบเองนะ! ” ท่านเล่าเซ่เสนอให้รักษาธรรมชาติอันไร้เดียงสาและสดใสของเด็กๆ ไว้ ไม่ควรบังคับพวกเขา และยิ่งไม่ควรจำกัดพวกเขาในทุกๆ เรื่อง ท่านเล่าเซ่อกลัวที่สุดเมื่อเห็น “เด็กที่ทำตัวเหมือนผู้ใหญ่” “คนแก่ที่ยังดูเด็ก” หรือ “เด็กที่มีท่าทางเหมือนผู้ใหญ่” เมื่อเห็นเด็กๆ สวมชุดของผู้ใหญ่ และมีท่าทางเหมือนผู้ใหญ่ทุกอย่าง ท่านก็อยากจะร้องไห้ทันที ท่านเล่อเซ่อมีคำกล่าวอันโด่งดังว่า “ถ้ามีทั้งปัญญาของนักปราชญ์และความไร้เดียงสาของเด็ก ก็อาจจะกลายเป็นนักเขียนที่ดีได้” ”เห็นได้ว่า ความบริสุทธิ์ของเด็กนั้นมีความสำคัญและศักดิ์สิทธิ์เพียงใดในสายตาของเขา! สี่ “อย่าใช้เด็กเป็นของเล่น” ท่านเหล่าเซ่ยกล่าวว่า “เมื่อคู่สามีภรรยาสมัยใหม่สอนให้เด็กอายุสามถึงสี่ขวบอ่านตัวอักษร แล้วก็นำเด็กมาแสดงให้แขกดู นั่นก็เท่ากับการใช้เด็กเป็นของเล่น โดยลืมไปว่าการพัฒนาทั้งร่างกายและจิตใจของเด็กนั้นเป็นกระบวนการที่ช้ามาก ไม่ควรเร่งรัด” ”ข้อผิดพลาดก็คือ การมองโลกจากมุมมองของผู้ใหญ่เป็นหลัก แทนที่จะมองจากมุมมองของเด็ก เป็นการตอบสนองความหยิ่งยโสของผู้ใหญ่ ไม่ใช่เพื่อการเจริญเติบโตของเด็กจริงๆ กล่าวง่ายๆ ก็คือการใช้เด็กเป็นของเล่นนั่นเอง ； ประการที่สอง คือวิธีการที่ไม่เหมาะสม ซึ่งมักจะเกินกว่าระดับการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจของเด็ก ขัดกับกฎเกณฑ์ตามธรรมชาติ และกลายเป็นการเร่งให้เด็กเติบโตเร็วเกินไป ห้า “ห้ามเด็กพูดคุย เพราะอาจก่อให้เกิด ‘นักปฏิวัติตัวน้อย’ ในครอบครัวได้ไม่น้อย” ท่านเหลาเชอเสนอแนะว่า เราต้องมีทัศนคติที่เท่าเทียมต่อเด็ก และควรให้ความเคารพแก่เด็กราวกับเป็นเพื่อนสนิท ในเรื่องนี้เขาปฏิบัติจริงด้วยตัวเอง สำหรับนักเรียนมัธยม เขาเรียกด้วยชื่อจริง ไม่เรียกชื่อเล่นอีกต่อไป เพื่อแสดงความเคารพ ； จะเป็นฝ่ายยื่นมือออกไปจับมือ เพื่อแสดงถึงความเท่าเทียมกัน เด็กๆ มักจะมอบของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ให้เขา และเขาก็จะมอบของขวัญตอบกลับทันที หากหาของขวัญที่เหมาะสมไม่ได้ เขาก็จะมอบถุงมือหนัง ชุดเสื้อผ้า รองเท้าหนังของตัวเองให้แทน หรือไม่ก็มอบผลงานของตัวเองให้ พร้อมกับเขียนชื่อไว้ด้วย ตอบแทนความดีของอีกฝ่ายให้มากกว่าเดิมสองเท่า หรือแม้กระทั่งสิบเท่า เขาชอบเขียนจดหมายให้เด็กๆ โดยมักจะใช้คำพูดตลกๆ เพื่อแซวกันในจดหมายเหล่านั้น แม้กระทั่งบอกแผนการเขียนของตัวเองกับเด็กๆ อย่างน่ารัก “โครงเรื่องของภาคที่สามของ “สี่ชั่วอายุคน” ถูกเปิดเผยเป็นครั้งแรกในจดหมายถึงลูกสาวคนโตของปิงซิน ซึ่งเป็นนักเรียนมัธยม ต่อหน้าเขา เด็กๆ สามารถพูดคุยได้อย่างอิสระ เขาเชื่อว่าเด็กมีสิทธิ์เช่นนั้น และหวังว่าพ่อแม่ทั่วโลกจะมีทัศนคติและจิตใจแบบนี้ หก “เคารพธรรมชาติ” คุณลาวเซ่อเคยพาเด็กนักเรียนประถมไปที่สวนกลางเมืองเพื่อโค้งคำนับให้กับดอกไม้ เขากล่าวว่า ดอกไม้และพืชพรรณต่างๆ ควรได้รับการเคารพ และเราควรปฏิบัติต่อพวกมันด้วยความเคารพอย่างสูง เขาไม่อนุญาตให้เด็กๆ เลี้ยงนกไว้ในกรง เพราะเขาบอกว่าควรปล่อยให้นกบินอย่างอิสระ. เขาชอบมอบตัวอย่างแร่ให้กับเด็กๆ เพราะคิดว่าสิ่งนี้ทั้งน่าสนใจและมีประโยชน์ เป็นของขวัญที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง คุณลั่ว เชอชอบเด็กชนบทมากกว่า แม้ว่าพวกเขาจะยากจน และดูสกปรกไปบ้าง แต่พวกเขาก็ซื่อสัตย์ จงรักภักดี มีน้ำใจ มีคุณธรรมสูงส่ง และมีความรู้กว้างขวาง เข้าใจความลับมากมายของธรรมชาติ เขาหวังว่าเด็กๆ จะได้อยู่ใกล้ชิดกับธรรมชาติให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้. 7. “ส่งเสริมการสร้างสรรค์” ท่านเล่าเซ่ชอบดูเด็กๆ เขียนตัวอักษรขนาดใหญ่ เพราะถือว่าเป็นสิ่งที่น่าสนุกมาก “วาดภาพย้อนกลับ สร้างสรรค์ผลงานตามความรู้สึก เพิ่มหรือลดเส้นให้เหมาะสม ไม่มีใครเคยทำมาก่อน จึงก่อเป็นสไตล์เฉพาะตัว แม้จะมีการวาดเส้นขนตาให้หนา หรือมีจุดหมึกเต็มตัว ก็ยังคงมีความสวยงามอย่างเต็มที่ ”นี่คือคำบรรยายของเขาเกี่ยวกับเด็กๆ โดยเขาชื่นชมความคิดสร้างสรรค์ของเด็กๆ เหล่านั้น แปด “มีเพียงสองสิ่งที่ทำให้มีความสุข คือ การใช้ความรู้ของตนเอง และการได้ความรู้” ” ในช่วงต้นอาชีพของท่านเล่าเซ่อ ท่านได้วิจารณ์นักศึกษามหาวิทยาลัยในสมัยนั้นอย่างรุนแรงในนวนิยายเรื่อง “เจ้าจื่อเย่” และ “เอ้อร์หม่า” โดยมองว่าพวกเขาประการแรกไม่มีแนวคิดใดๆ เลย มีเป้าหมายเพียงแค่อยากเป็นข้าราชการเท่านั้น ประการที่สองคือใช้เวลาไปอย่างเปล่าประโยชน์ ไม่ตั้งใจเรียนหนังสือ และไม่มีความสามารถที่แท้จริงเลย เขากล่าวว่า “การมีชีวิตอยู่โดยไม่มีความมุ่งมั่นนั้น เป็นทัศนคติที่ต่ำต้อยและไร้ค่าที่สุด และเป็นสิ่งที่น่าอับอายสำหรับมนุษย์!” ”ยังกล่าวอีกว่า “เป้าหมายสูงสุดของเยาวชนรุ่นใหม่คือการทำสิ่งดีๆ เพื่อสังคม” การ**ตายคือหน้าประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ที่สุดในประวัติศาสตร์จีน! ” ท่านเล่าเซ่อคัดค้านการที่คนหนุ่มสาวมีความทะเยอทะยานสูงเกินไป โดยเสนอให้เริ่มต้นจากสิ่งเล็กๆ น้อยๆ และทำงานอย่างมีความมุ่งมั่น สำหรับผู้ที่ทำงานด้านศิลปะ ก็ควรเริ่มต้นจากการเขียนบทกวีให้ดีก่อน ไม่ว่าจะทำอะไรก็ตาม หากมีความมุ่งมั่น ก็จะประสบความสำเร็จและได้รับความรู้ที่แท้จริง ท่านคัดค้านแนวคิด “การทำตัวโง่เขลา” โดยกล่าวว่า “การทำตัวโง่เขลานั้นเป็นสิ่งที่แย่ที่สุด ควรมีความฉลาดและซื่อสัตย์ นั่นแหละคือสิ่งที่มีคุณค่า” ไม่ว่าจะเรื่องอะไรก็ตาม ควรศึกษาให้ละเอียด เพื่อให้ได้ความรู้ และนำความรู้นั้นมาใช้เพื่อ** ” มนุษย์ควรมอบสิ่งที่ดีที่สุดของตนเอง นั่นก็คือสติปัญญาของมนุษย์ ให้แก่เด็กๆ. ท่านเล่อเซ่อได้ใช้การปฏิบัติของตนเองเพื่อแสดงให้เห็นถึงประเด็นนี้อีกครั้ง เรื่องนี้ในตัวของมันเอง ก็ถือเป็นมรดกอย่างหนึ่งแล้ว