【転】なぜ私たちは楊絳先生を懐かしむのか？

Thread Content

楊絳氏は25日未明に北京で亡くなりました。あと1ヶ月半の7月17日は、彼女の105歳の誕生日です。楊絳は亡くなる前に、自分の死のニュースが報道されることを望まないと語っていた。今日でも、彼女の死は依然として世間の注目を集めるニュースであり、ソーシャルメディア上では多くの人々が彼女への追悼の意を表している。もし楊氏が冥界でそれを知ったら、どのような思いを抱くのか分からない。 彼女は錢鍾書の妻であり、文学や翻訳の大家で、20世紀の知識人たちが活躍した時代を生きた人です。興味深いことに、100歳の高齢者である楊绛の個人的な経験や彼女の言葉は、年齢による衰えのために世間の注目から外れたり、時の流れの中で忘れ去られたりするどころか、逆にソーシャルメディアで広く拡散されているのである。ある人々は、流行の言葉を使ってそれを「奮起の女神」と表現することさえある。これは、楊絳が時を超える人格の魅力と、現実を照らす精神的な力を持っていることを示している。 楊絳の輝かしい人格的魅力は、もちろん作家や翻訳家としての学術的業績や専門的な水準によるものですが、同時に「私は誰とも争わず、争う相手など見下している」という彼女の賢明な考え方や人生観にも起因しています。しかし、彼女の最大の人格的魅力は、偉大な知識人として、常に独立した人格の擁護と、質素で高貴な魂を追い求めることを決して諦めなかった点にある。戦争の時代、日本軍の暴虐な支配のもとで、彼女は中国人として高貴な頭を垂れることはなかった；困難な時期に、彼女は大きな勇気と強い忍耐力で信念を守り、数々の困難を乗り越えた；穏やかな晩年においても、彼女は変わることなく、質素で控えめな生き方をし、人々の手本となった。 これらこそが、彼女が知識人としてこの世を去った後、人々から広く尊敬され、懐かしまれる理由なのである。 今日、現代文学の思想的土壌はかつてないほど豊かであり、物質的な生活環境も楊绛さんが生きていた頃よりはるかに良くなっている。しかし残念ながら、学術界において、楊绛さんのように数十年にわたって一心不乱に学問に励み、高潔な人柄で生きていける人はそれほど多くない。逆に、多くの知識人は思考の浮つきや怠惰に陥り、発言権を奪い合ったり地位を競い合ったり、名声を得ようとしたり、即効性のある成果を求めたりしている。大学や関連機関を中心に、学術的な不正行為やスキャンダルが絶えず報じられており、年功序列や派閥形成といった不正な風潮が一般から厳しく非難されている。一部の知識人は、現実を冷静に研究し観察する定力に欠け、大衆や権力、金銭に迎合している。このような現実を踏まえると、知識人としての楊绛の人格精神は一層貴重に思える。 ヤン氏の思想と知恵は、彼女が残した数々の人生の格言にも表れており、それらは真珠のように輝いています。例えば、「質素な生活と高貴な魂こそが、人生の最高の境地である。」”“高みを目指さなければ落ちることを恐れず、争いや排除も必要なく、純真さを保ち、自然体でいられ、一心に自分にできることを成し遂げることができる。”また、楊絳の80歳の誕生日に、夏衍は彼女のために次のような言葉を贈った。「官職も地位もなく、自由に生き、才能と知識を持ち、独自の偉大な作品を創り出す。」”この題辞は、彼女の名声や利益を軽視し、一生をかけて経典に没頭する精神的な姿勢をよく表している。 真の偉大な知識人とは、独立した人格精神と卓越した専門的素養を備え、真理を追求し守ることを自らの使命とし、権威や俗見に屈しない者でなければならない。たとえ外の世界が急ぎ足で成果を求め、物質的な欲望に満ちていても、依然として学問に専念し、独立して考えることができる。例えば、屈原が窮地にあって『九歌』を作ったこと、司馬遷が屈辱に耐えながら『史記』を著したこと……これらこそが、魯迅が言った「中国の背骨」であり、一つの国家、一つの民族が大切にすべきものだ。 ヤンさんは亡くなりました。外部からのあらゆる賛辞や感嘆も、彼女の世界とはもはやあまり関係ありません。おそらく、これこそが彼女が望んでいた状態なのだろう。彼女自身が言ったように、ついに「自分だけの小さな世界で穏やかな生活を送る」ことができるのだ。しかし、ヤン氏は亡くなりましたが、彼女が残した精神的財産や思想の力は消えることはなく、今後も、そして長きにわたってこの世界に影響を与え続けるでしょう。