唇亡歯寒：司馬懿は空城であることを知りながらも、諸葛亮を捕らえなかった

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この投稿は、2016年7月30日09:18にyinkuilin6868によって最終的に編集されました。歴史上には多くの驚くべき類似点があります。「三国志」を読む人々は、しばしば諸葛亮の「空城の計」について語り合いますが、実際には司馬懿と諸葛亮の間で繰り広げられた空城を巡る駆け引きの方がさらに見事でした。それは、相手の存在によって自分の命運も左右される、極めて巧妙な戦いだったのです。 第一幕：歴史を振り返る：あの息をのむ「空城計」『三国志演義』第九十五回の題名は「馬謖が忠告を聞き入れず街亭を失い、武侯が琴を弾いて仲達を退ける」。今回の「見どころ」は、諸葛亮が演出した「空城の計」です。というのは、司馬懿が15万の大軍を率いて馬謖を打ち破り街亭を奪取し、その勢いのままさらに3つの城を連続して攻略し、雷のような速さで蜀軍の後方拠点である西城に迫ったのである。諸葛亮には撤退する時間がなく、部下にいたのはわずか2,500人の老弱や負傷兵だけだった。極めて緊急な状況の中、諸葛亮は見事な「空城の計」を演出し、虚構の威圧力で臆病で疑り深い司馬懿を追い払ったのである。 後世の人々もこれに基づいて、何度見ても飽きない、長く演じ続けられている京劇の伝統的な演目『空城計』を作り上げた。現在では、それが我が国の国宝ともなっている。ご覧ください。諸葛亮は小さな西城の四つの門を大きく開け、老兵たちに道を掃除させると、自らは二人の琴の弟子に付き添われて城壁の上に登り、香を焚きながら琴を弾いていました……司馬懿の軍が城下に迫っても、諸葛亮は何事もなかったかのように、落ち着いていました。口の中でこう歌っている。「私は城の上から山の景色を眺めていた。すると突然、城の外で騒ぎが起き、旗が風に翻っているのが見えた。どうやらそれは司馬が送ってきた兵士たちのようだ……ここに来たのなら、すぐに城を攻め取るべきだ。なぜ迷って、進むべきか退くべきか決められないのか？その理由は何だ？」……変なことを考えて落ち着かないで。さあ、さあ、どうぞ城においでください。私の琴の音を聴いてください。司馬懿の二人の息子である司馬師と司馬昭は、諸葛亮がわざと謎めいた態度を取っていることに気づき、軍を派遣して城を攻め、諸葛亮を生け捕りにしようとした。しかし、すぐに司馬懿に叱責された。次に、実際に劇的な変化が起こった。司馬懿は一瞬ためらい、「待ち伏せ」を警戒し、城下で自嘲しながら言った。「諸葛亮よ、諸葛亮よ。お前が空の城であれ実の城であれ、今日ばかりはお前の罠にはまらんぞ。」そこで「前衛を後衛に変え、兵士を四十人退けよ」と命じた。こうして、諸葛亮の神話も生まれたのである。 第二幕：司馬懿と諸葛亮の心理戦 歴史において、諸葛亮は羽扇綸巾を身につけ、空城の計で容易く司馬懿を欺いたのでしょうか？本当にそうだったのでしょうか？真の達人同士の対決では、剣の閃きも見えず、勝敗はすでに決まっている。しかし、剣戟の光の向こうにも技がある。では、諸葛亮の技を見たか？司馬懿は自ら城下に赴いて様子を見た後、軍を撤退させるよう命じた。彼はこう言った。「諸葛亮は生涯を通じて慎重であり、決して危険を冒すことはない。」今、城門は大きく開かれており、中には必ず伏兵がいる。我が軍が中に入れば、まさに彼らの罠にはまることになる。"しかし、彼の息子である司馬昭は疑った。もしかすると、諸葛亮の家に兵がいないから、わざとこんな状況を作り出したのではないか？司馬昭でさえ疑念を抱いているのだから、「兵を動かすには神の如し」と言われる司馬懿が考えないはずがあろうか？しかも諸葛亮の策略は千古にわたって称賛されており、司馬懿のような聡明な人物が、諸葛亮の知謀を警戒しないはずがあろうか？知恵には形があり、慎重さには形がない。形のあるものは見やすく、形のないものは知りにくい。いわゆる「敵を知り、己を知る」とは、達人同士の争いの中で、相手の深さをどれだけ理解できるかということだ"「一生慎重」、平凡で特筆すべきところのない四文字だが、まさに諸葛と司馬という二人の達人の間のわずかな差を表しているのである。 司馬懿が対峙した相手は諸葛亮だった。諸葛亮も司馬懿を非常に深く理解していた。彼は司馬懿が達人であることを知っていた。普通の達人であれば、たとえ蜀の大将である関羽や張飛のように親しい者でさえも、ただ諸葛亮の策略の巧みさに感嘆するだけだ。しかし司馬懿は、彼の本質をより深く見抜くことができる。彼こそが、達人の中の達人なのだ。しかし、諸葛亮はまさにこの点を深く活用し、彼の心理的な策略戦を見事に実行したのである。これは目に見える火薬戦ではなく、彼は目に見えないところで勝利を収めるのだ。しかし、司馬懿についての理解だけで諸葛亮が勝利できるとしたら、司馬懿もまた達人中の達人ではないことになる。勝利のため、諸葛亮はさらに見事な手腕を発揮し、そのため司馬懿は心から認めざるを得なかった；いや、司馬懿は諸葛亮に衝撃を受けたからこそ、「死んだ諸葛亮が生きている仲達を怖がらせた」という出来事が起きたのだと思う。諸葛亮が城壁の上で香を焚き琴を弾いているだけなのに、どうして達人中の達人である司馬懿を驚かせることができたのか？これはまさに諸葛亮の何気ないふりをした心理戦に過ぎないのではないか？もちろん違う。これはこの達人同士の戦いにおいて最も重要な決戦であり、成否はこの一戦にかかっているのだ！ 司馬懿は幼い頃から聡明で有能であり、儒教を尊び、学識が広く深かった。ある時、崔琰は司馬懿の兄である司馬朗にこう言った。「あなたの弟は聡明で決断力があり、勇気と知識も兼ね備えています。あなたには敵いませんよ。」"なぜ「聡明で果断」であり、さらに15万の大軍を率いて様々な行動が取れる司馬懿が、わざわざ城下まで見に行かねばならなかったのか？"「胆識兼備」な彼は、城下で何か手がかりを見つけ出し、さらに踏み込んで決断を下したいのだろうか？実際、司馬懿が自ら城下に行ったのは見るためだけでなく、何よりも聞くためだった。彼は人が見ることのできないものを見、人が聞くことのできないものを聞くことができる。だからこそ「聡明」であり、「英断」を下すことができるのだ。 司馬懿の機知と策略によって、15万の大軍と小さな西城が作り出す**状況を理解できないはずがない馬謖の先鋒精鋭は壊滅し、さらに勝利に乗じて三つの城を連続して占領した。蜀軍の他の部隊も大きな打撃を受け、この時点で西城はすでに司馬懿の「壺の中」にあり、勝利は確実だった。司馬懿は、諸葛亮の総兵力や大まかな布陣も既に把握していた。小さな西城であれば、「十面埋伏」されたとしても、せいぜい一、二万人程度だろう。それが「空城」であれ「実城」であれ、まず数千人の先遣部隊を派遣して西城の四つの門を攻撃させれば、その虚実はすぐに明らかになる。わざわざ耳を澄まして「琴の音」を聞く必要などあるだろうか？これは中等の知能しか持たない下級将校でさえ理解している**常識だ。策略に長けた司馬懿ならなおさらだ！拡声器のない古琴の音は、当時の騒がしく混乱した戦場では、せいぜい数十歩先までしか届かなかった。それは硬弓や強力な弩の射程内にあるのだ。司馬懿が勢いよく追ってきているのだから、どうして矢一本も放たず、弩一発も撃たずに、何も持たずに無駄足で引き返すことができようか？彼はただ、諸葛亮の「琴の音」を聴くためだけに来たのでしょうか？絶対に違う！もし当時、諸葛亮が西城にいなかったら、西城は間違いなく容易に司馬懿の手に落ち、まだ城内に残っていた物資もすべて司馬懿の戦利品となっていただろう。 “「空城の計」は、諸葛亮が危機的状況で巧みに仕掛けた見事な策略である。司馬懿は諸葛亮が慎重な性格で決して危険なことはしないと考え、その策略に乗じて「罠にはまったふり」をし、わざと諸葛亮を見逃したのである。真の高IQの大勝者は諸葛亮ではなく、低IQに見える司馬懿だ。 第三幕：唇亡歯寒：諸葛亮は、狡猾な司馬懿が城に入る勇気はないと見抜いていた。なぜなら、老獪な司馬懿は、我が中国の古くからの教えである「高い鳥がいなくなれば、良い弓もしまわれる」ということを理解していたからだ；狡猾な兎が死ねば、その血を「煮て食う」という古の教えも知っており、また歴代の皇帝たちが用いた「役目を終えたらロバを殺す」という策略もよく理解している。この戦いで決定的な勝利を収めた後、魏の明帝である曹叡が「石臼を回し終えてからロバを殺して食べる」という策略を使うのではないかと恐れたため、わざと自分と「互角の実力を持つ」敵である諸葛亮を逃がしたのだ。司馬懿の困難に満ちた「官運図」をもう少し調べれば、すぐに解決できるだろう。 曹操が生きていた頃、彼は司馬懿の才能をよく理解していたが、常に警戒心を抱いていた。かつて華歆にこう言った。「司馬懿は鷹のような目と狼のような視線を持っており、軍権を任せるわけにはいかない。長くすれば必ず**大災い**を招くだろう。」何度も警告して、司馬懿は野心家であり、長い目で見れば禍根となるから重用してはならないと述べた。そのため、彼にはわずかな相府の文学掾の役職を与えただけで、後に丞相主簿（行政秘書）に転任させたのである。司馬懿もこれを理解しており、身の危険を避けるため、才覚を隠し目立たないようにした。曹操が存命している間は功績を立てようとせず、無名のままでいたのである；曹操が亡くなると、曹丕が漢を奪って皇帝に即位した。曹丕が太子だった頃、司馬懿は太子の中庶子であり、彼に重用されていた。そのため曹丕は司馬懿の才能を高く評価し、次第に彼を重用していき、尚書右僕射や撫軍大将軍などの役職に就けた；曹丕が亡くなり、曹叡が即位すると、司馬懿は騎兵大将軍に任じられ、雍州や西涼の重兵を統率し、長安に駐屯した。その地位は非常に高く権力も大きく、朝廷でも民間でも恐れられていた。諸葛亮もそれを恐るべき道と見なし、「反間計」を用いて「司馬懿が反乱を企てている」という噂を流した。曹叡はその策略にはまり、司馬懿を処刑しようとしたが、曹真の尽力によって司馬懿の命は救われた。その後、彼は兵権を剥奪され、故郷に戻って余生を過ごした。諸葛亮はこれを聞いて大いに喜び、言った。「私は久しく魏を攻めたいと思っていた。だが司馬が雍涼の兵を率いていたため、手が出せなかった。今や彼が左遷されたのだから、私に何の心配があろうか？」”そこで上奏して、魏討伐のための出兵を請願した。 諸葛亮は祁山から軍を進め、連戦連勝し、その勢いは止まるところを知らなかった。曹魏の将たちには彼の攻勢に立ち向かう者がおらず、朝廷も民間も恐怖に震えた。危機に瀕した時、曹叡はやむを得ず再び司馬懿を起用し、平西都督に任じて軍を率いさせ、諸葛亮と対峙させることで危機を救おうとした。司馬懿は心の中で理解していた。この「平西都督」という称号を得られたのは、完全に諸葛亮のおかげだと。感謝すべきは魏の帝である曹叡ではなく、自分の宿敵である諸葛亮だ。ある意味で、司馬懿が権力を握れるかどうかを決定したのは諸葛亮なのである。 司馬懿は当然、自分が曹魏政権における猟犬のような存在であることを早くから理解しており、また、諸葛亮の存在が自分の存在とどのような関係にあるかも理解していた。矛盾する対立両者は対立しながらも統一されており、互いに補完し合っている。曹魏側で諸葛亮を牽制できる人物は、司馬懿ただ一人だけである。蜀漢の諸葛亮がいなければ、曹魏の司馬懿が持つ「唯一無二」の価値も存在しなくなるのだ！もし西城で諸葛亮を生け捕りにするか殺してしまえば、蜀軍は完全に崩壊し、蜀漢もすぐに滅びるだろう。未だ力の及ばない司馬氏も、やがて「鳥が尽きれば弓は捨てられ、ウサギが死ねば犬は煮られる」という運命を免れないだろう。これは当時の司馬懿が見たくなかった状況であり、司馬懿は引き続き曹魏のために「石臼を回し続ける」必要があった。回し終えられない「石臼」がある限り、「石臼を止めてロバを殺す」という悲惨な結末に遭うことはなかったのだ。「推磨」を続けるための前提とは、諸葛亮が存続し続けなければならないということであり、それによって時間を稼ぎ勢力を育て、好機を待って自らの壮大な野望を実現しようとするのである。 そのため、司馬懿は中が空っぽの小さな西城の下であることを知りつつ、わざと愚かなふりをし、「諸葛亮の待ち伏せに遭うのを恐れる」という口実で軍を引いたのである。これにより、司馬懿の二人の息子たちは憤慨し、将軍たちも疑念を抱いた。曹魏の朝廷でも、司馬懿は知性が低く、臆病で疑り深く、優柔不断なため、大きなことは成し遂げられないと考え、彼に対する警戒心を緩めた。この時点から、司馬懿は多くの兵を抱えて明らかな優位に立っていたが、蜀漢に対しては決して先制攻撃を仕掛けず、ましてや諸葛亮の主力を打ち破ることもしなかった。それにより諸葛亮は引き続き攻撃力を保持し、相対的な戦略的均衡を維持することができた。彼は嘲笑や非難を恐れず、将軍たちの一斉の進言も聞かず、防御戦略を貫き、辛抱強く諸葛亮と対峙し続けたのである。時折互いに小さな動きがあるが、それはすべて「境界での摩擦」に過ぎず、両国の領土にはほとんど変化はない。これにより、司馬懿の深い計略と戦略的先見の明が十分に示されている。彼は意図的に、他の者には捕らえられず、ただ老練な猟犬である自分だけが追いつくことができる「獲物」――絶大な知略を持つ諸葛亮と、一定の攻撃能力を有する蜀漢の軍勢を、曹魏に残したのである。獲物あり：猟犬はまだ調理できない；“「磨く」はまだ終わっていない：ロバはまだ殺してはいけない。 こうして、司馬懿は自分自身の生存空間と発展の余地を作り出したのである。諸葛亮を「追い詰めて死なせた」直後、彼は表舞台から引き下がり、病気を装った。まもなく命を落とすかのように見せかけ、政敵を油断させ疑念を和らげると同時に、こっそりと陰謀を巡らせ、好機を待って反乱を起こし、ついに曹魏の権力を奪ったのである。（忠と奸という話は、別途論じるべきである。根本をたどれば、彼らの曹魏政権も他人の手から奪ったものであり、これは歴史の因果応報に他ならない。「三国が晋に統一された」という歴史的結末だけでも、司馬懿が「空城の計」の際に見せた並外れた知性は、我々のような凡人が及ぶものでは決してないことを証明している。歴史を振り返れば、「三国」において清廉潔白で尽くし尽くした諸葛亮は、ただ隠れて力を蓄え、狡猾で策略に長けた司馬懿の歴史的な脇役に過ぎなかった。 そこで司馬昭が尋ねた。「まさか諸葛亮に兵がいないから、このような態度を取っているのか？」父上様、なぜ兵を引かれたのですか？”その時、司馬懿は「亮は生涯慎重で、決して危険なことはしなかった」と言った。今、城門を開ければ必ず伏兵がいる。我が兵が進めば、その罠にはまるだろう。汝らが何を知るというのか、早く退け！”兵を率いて去るふりをし、罠にはまったような様子を見せたのは、なんとも苦心の賜物だ！これこそが、司馬懿の見事なところなのだ！