令狐冲もかつては激しい怒りっぽい若者だった

Thread Content

文／六神磊磊　一　令狐衝はかつて、すぐに怒ってしまう人だった。その年、ある洞窟の岩壁で、彼は偶然にも次の一節を読んだ。「張乗雲、張乗風、華山剣法をすべて打ち破った。」”令狐冲の反応は、まるで尾を踏まれたかのように「激怒」した。金庸は当時の自分の心境をこう記した。「恥知らずな鼠ども、大胆不敵にもほどがある！」”“華山剣法は精微かつ奥深く、世の中でそれに耐えられる者は指折りの数しかいない。一体誰が「破る」と言えるだろうか？「完全に破壊された」と言える者が他にいるだろうか？”彼は怒りのあまりナイフを取り出し、その文字を切り落とそうとした。この心理的な描写を読むたびに、とても興味深いと思います。まず、令狐沖はこの文字を書いた人物を全く知らず、「張乗雲」「張承風」というのがどんな人物で、その武芸がいかほどのものかも全く分かっていなかった。だが、彼がこの文章を見た瞬間の第一反応は、考える間もなくすぐに罵り始めることだった。「厚顔無恥な下劣な奴、図々しい狂人」と吐き捨てたのである。次に、令狐衝は当時、世の中に存在する真に一流の武術をまったく見たことがなかったのだ。葵花宝典や独孤九剣、吸星大法などは言うまでもなく、黄鐘公の「七弦無形剣」や桃谷六仙の人を引き裂く術のようなものさえ見たことがない。しかし彼には、どうしようもなく自信に満ちたところがあり、「華山剣法は精妙で奥深い」「天下で防げる者は数えるほどしかいない」と固く信じていたのだ。実際、彼の華山剣法を防げる者は、本当に指折りの数しかいないのか？明らかに違う。後になって私たちは気づいたのだ。あのトップクラスの達人たちは言うまでもなく、桃谷六仙でさえも一人ひとりが相手になれ、嵩山十三太保もまた一人ひとりが相手になれる。任我行が後に華山に行ったときには八人の長老を連れて行ったが、彼らもまた一人ひとりが相手になれるのだ……これはどう見ても「数えるほどしかいない」という状態ではなく、もはや手足を使っても数えきれないほどだ。しかし、もしその頃の令狐沖に出会って、これらを議論しようとしたら、おそらく二言三言話したところで、「恥知らずな鼠野郎、大胆不敵な愚か者」と罵られ、顔中に唾をかけられるだろう。 二　もう一つ興味深い比較をしましょう。令狐冲が見たこの一連の文字は、楊過も全く同じものを見ています。ある時、古い墓の中で、楊過と小龍女は偶然にも壁に書かれた一節を発見した。それは令狐衝が見た内容と非常によく似ており、要するに「王重陽がここで『玉女心経』を破った」という意味だった。本に書かれている原文は「玉女心経、技圧全真」というものだ。重陽は一生、人に劣らない。しかし、ヤン・グオの反応はリンフー・チョンとは大きく異なっていた。彼はまず「少し思案する」といった様子で尋ねた。「王重陽が書いたのですか？」”そして「笑って」言った。「この牛の鼻を持つ道士は大言壮語をしているな。」”“「微一沈吟」は考えていること、「笑道」はからかっていることだ。ほら、ほとんど同じ状況で、やはり他人が自分の武芸を打ち負かせると豪語しているにもかかわらず、楊過は令狐衝のように「激怒する」ことは全くなかった。彼はまず頭を使って考え、その上で落ち着いた心持ちを保ち、ユーモアも発揮できたのだ。「恥知らずな鼠野郎、大胆不敵な狂人」と罵りつけるようなことはしなかったのである。これが面白いところです：なぜ二人の反応が全く違うのでしょうか？楊過の境地が令狐沖よりも高いのか？もちろん違います。若き日の楊過は抑圧的で極端な性格で、実際には令狐衝ほど洒脱ではなかった。では、令狐沖が師門や華山派をあまりにも愛していたからこそ、他人が華山派の武術を破ることを聞き入れられなかったのでしょうか？これもきっと違う——まさか楊過は古墓派や、自分やおばさんが暮らす場所を愛していないというのか？しかも、令狐衝はそのいわゆる「張乗雲・張乗風」の名前をこれまで一度も聞いたことがなく、恨みも因縁もなかった；一方、ヤン・グオはワン・チョンジュアンに対して怒り心頭だった。彼は子供の頃、全真教にいじめられたことがあり、そのせいで彼らの祖師を憎むようになった。後に王重陽の肖像を見るたびに、大量の唾を吐きかけていた。なぜわざわざ「武芸を捨てる」という点において、楊過の方がより開明的で高い境地にあり、令狐衝の方がより頑固で怒りっぽくなるのか？ 三つ目に、私たちが最も容易に思いつく理由は、おそらく武術という点で、楊過の方が初期の令狐衝よりも世間知らずではないということでしょう。古墓に入る前に、楊過はすでに頂点に立つ達人たちに会っており、郭靖や欧陽鋒の武術を目の当たりにしていた。その幼い心には、「天外に天あり」という道理が早くも刻み込まれていたのだ。後に小龍女が楊過を教えるときも、古墓派は無敵である、古墓派は必ず勝つ、古墓派に逆らう者は遠くても必ず滅びるなどといったことを決して教えなかった。開校初日、彼女は率直に楊過に言った。「私の力では全真教の道士・丘處機には敵わず、あなたの郭おじさんにも及びません。」”小楊過と比べると、当時の令狐衝は本当にちょっとした井戸の中のカエルで、世間知らずだった。彼もまた、伝説上の「天下第一の達人」東方不敗の存在を知ってはいたが、それは単なる虚構の象徴に過ぎなかった。自分が直接目にした最強の達人といえば、師匠と師匠の妻です；見たことのある中で最も高水準の戦い、つまり彼の師匠と余沧海が繰り広げた戦いだ。師匠や師匠の妻は、毎日彼に、自分たちの華山派がいかに優れているか、どれほど江湖で名を馳せているか、気功がいかに素晴らしいものかを教え込んでいた。「我々の流派の武術を極めれば、花を飛ばしたり葉を摘んだりするだけで相手を傷つけることができる」「華山九功の中で最も優れているのは紫霞だ」「気功を極めれば、どこへ行っても無敵になる……」山奥で育った子供が、毎日こんなことを聞かされ続ければ、当然、華山派の剣術が非常に優れていると思うようになる。「我々の流派の武術がこれほど強力なら、師匠が使うどんな剣技でも、一体誰がそれを防げるというのか？」”だから、誰かに疑問を投げかけられると、まるで尾を踏まれたかのように「恥知らずな鼠め、大胆不敵な愚か者」と激しく罵り散らすのだ。 四、世間知らずということ以外にも、令狐冲の若年期の愤青体質には他の成因があった。次の会話を見てみましょう。師妹の岳霊珊が言います。「兄上、侠気以外にもあなたには一つ特徴があります……それは傲慢さです」「あなたはとても傲慢ですね」令狐冲の師弟である陸大有はこう言った。「大師兄は全ての師兄弟のリーダーですから、少し傲慢なのも当然です。」”ほら、みんなが令狐沖には傲慢さがあると認めているよ。では、彼の「傲慢」の根拠とは何なのか？言ってしまえば、単に「一団の師兄妹のリーダー」であり、「華山の首席弟子」であり、有名な武術流派の大弟子に過ぎないのだ。彼は当時、武芸に長けておらず、優れた見識も持っていなかった。江湖における彼の存在感は、すべて「華山派」という三文字に頼っていたのだ。この集団の中に溶け込むことでのみ、彼は自分の価値を見出すことができる。この殻がなければ、彼の「傲り」は居場所を失い、何者でもなくなる。もし誰かが「華山派はダメだ」と言ったら、彼はもちろん激怒するだろう。華山派がダメだと言うことは、つまり私がダメだと言っているのと同じなのだ。絶対に承諾しません。もう一つ似た例がグオ・フーです。もしグオ家の武術に何か欠点があると言えば、彼女は必ず怒り狂います。理屈は同じで、彼女は自分が実際には凡庸な人物だと理解していた。郭家という共同体のおかげで得られていた光環がなければ、彼女の優越感は維持できなくなるのだ。もう一度楊過を見れば、まったく違うことがわかるでしょう。楊過は幼い頃から、どんな集団に頼って自分の存在感をアピールすることなど期待できなかった。桃花島にはいられず、全真教にもいられなかったため、後に古墓派に加入した。しかし古墓派はかなりマイナーな門派で、江湖においても存在感がほとんどなかった。初期の令狐沖と比べると、楊過はより早く自立を学び、常に自分自身で技を磨き、知識を深め、自分の価値を追求してきた。楊過にとって、他人が私の集団を批判したり、私の門派を批判したりしても、それは私がダメだという意味ではない。だから彼も怒り狂うことはなかった。 要するに、江湖の怒りっぽい若者たちの「怒り」は、二つのことから生じる。一つは貧弱で未熟な見識、もう一つは置き場のない尊厳だ。令狐衝は後になってなぜ一変し、もはや怒りっぽくならなかったのか？彼は経験を積んだからこそ、戦衝虚、斗任我行、力拼東方不敗と戦い、世中の達人たちと渡り合えるようになったのだ；彼はまた江湖で自らの価値を証明し、「華山の最初の弟子」から「一代の大侠」へと変わった。彼の傲慢さや尊厳に居場所ができ、自然と怒りっぽくもなくなったのだ。私の推測では、たとえ後に「ここで独孤九剣をすべて破った」と自称する者に出会っても、彼が怒り狂って飛びかかることは決してないだろう。「恥知らずな鼠め、大胆不敵にもほどがある！」”もう他人の石壁や画面なんかをナイフで削ったりはしないし、せいぜい「私もあなたたちのことが心配だよ！」と言うだけだあなたたち、結局は見栄を張ってるんでしょう！