Linghu Chong também já foi um jovem cheio de raiva

Thread Content

Texto de Liu Shenlei: Linghu Chong costumava ficar irritado com facilidade. Naquele ano, nas paredes de pedra de uma caverna, ele leu, sem querer, uma frase: “Zhang Chengyun e Zhang Chengfeng destruíram completamente as técnicas de esgrima de Huashan.” ”A reação de Linghu Chong foi como se alguém tivesse pisado em sua cauda; ele ficou furioso. Jin Yong descreveu seus pensamentos naquela época: “Esses miseráveis sem vergonha, são extremamente ousados e arrogantes!” ”“A arte marcial das espadas do Monte Hua é extremamente sofisticada e complexa. Pouquíssimas pessoas no mundo conseguem resistir a ela. Quem ousaria dizer que consegue “quebrá-la”? Quem mais ousaria dizer que está “totalmente destruído”? ”Ele ficou tão irritado que pegou uma faca, com a intenção de cortar aquelas palavras. Sempre que leio esse trecho de pensamentos, acho algo especialmente interessante. Primeiramente, Linghu Chong não conhecia nem um pouco a pessoa que escreveu aquilo. Ele não fazia ideia de quem eram esses chamados “Zhang Chengyun e Zhang Chengfeng”, nem quais eram as habilidades marciais deles. Mas, ao ver aquelas palavras, sua primeira reação foi começar a xingar imediatamente, sem pensar duas vezes: “Ratos sem vergonha, desgraçados ousados”. Em segundo lugar, naquela época, Linghu Chong nunca havia visto verdadeiramente as técnicas marciais de primeira linha do mundo. Já para não falar do “Clássico das Flor de Girassol”, das “Nove Espadas de Dugu” ou da técnica “Absorção de Estrelas”. Até mesmo a “Espada Invisível de Sete Cordas” de Huang Zhonggong, bem como as técnicas de destruição dos Seis Imortais de Taogu, ainda não foram vistas por mim. Mas ele tinha uma confiança estranha e inexplicável, acreditando firmemente que “a arte marcial das espadas de Huashan é extremamente sofisticada e complexa”, e que “são pouquíssimas as pessoas no mundo capazes de resistir a ela”. Na verdade, são realmente poucos os que conseguem resistir à técnica de espada da família dele? Obviamente que não. Mais tarde, descobrimos que, sem falar daqueles mestres excepcionais, até mesmo os Seis Imortais de Taogu conseguiam detê-los. Os Treze Guardiões do Monte Song também eram capazes de detê-los. Ren Wu Xing, por sua vez, levou oito anciãos com ele ao Monte Hua, e todos eles também conseguiram ser detidos… Isso não pode ser considerado “um número pequeno”; é impossível contar todos eles. Mas, se você encontrasse o Linghu Chong daquela época e tentasse discutir essas coisas com ele, provavelmente, antes mesmo de dizer duas palavras, ele já lhe jogaria saliva no rosto, chamando-o de “verme sem vergonha, louco ousado”. Vamos fazer mais uma comparação interessante: as palavras que Linghu Chong viu, Yang Guo também viu algo completamente semelhante. Certa vez, dentro de uma tumba antiga, Yang Guo e Xiao Longnu encontraram, por acaso, uma inscrição na parede. O conteúdo da inscrição era muito semelhante ao que Linghu Chong havia visto. Em resumo, a inscrição dizia: “Wang Chongyang destruiu o ‘Yunü Xinjing’ aqui”. As palavras originais no livro são: “O Sutra do Coração da Donzela de Jade – uma habilidade que supera todas as outras.” Durante toda a vida, não se deve ser inferior aos outros. Mas a reação de Yang Guo foi muito diferente da de Linghu Chong. Ele primeiro “refletiu por um instante” e perguntou: “Foi Wang Chongyang quem escreveu?” ”Então, ele riu e disse: “Esse velho tolo está se gabando demais.” ”““Refletir por um instante” é pensar; “rir” é brincar. Veja, é uma situação quase exatamente igual: mais uma vez, alguém ameaça conseguir superar as habilidades marciais de outra pessoa. Yang Guo não ficou “furioso” como Linghu Chong. Ele conseguiu pensar antes de agir, manter a calma e até ser humoroso. Ele não reagiu de maneira arrogante ou imprudente. Isso é interessante: por que as reações das duas pessoas são completamente diferentes? Será que o nível de Yang Guo é maior do que o de Linghu Chong? Claro que não. O jovem Yang Guo era muito reprimido e extremista; na verdade, não era tão elegante e desinibido quanto Linghu Chong. Então, é porque Linghu Chong amava demais sua escola e a seita de Huashan, que ele não conseguia aceitar a ideia de que alguém pudesse superar as técnicas marciais de Huashan? Isso também certamente não é verdade – será que Yang Guo não ama o clã das Tumbas Antigas, nem o lugar onde vive com sua tia? Além disso, Linghu Chong nunca tinha ouvido falar daqueles chamados “Zhang Chengyun e Zhang Chengfeng”. Não havia motivo algum para conflito entre eles ； Já Yang Guo estava cheio de raiva em relação a Wang Chongyang. Quando era criança, ele sofreu bullying no seito Quanzhen. Por isso, passou a odiar o fundador desse seito. Mais tarde, ao ver a imagem de Wang Chongyang, ele tinha vontade de cuspir nela várias vezes. Por que, justamente no que diz respeito à “destruição das técnicas marciais”, Yang Guo é mais aberto e perspicaz, enquanto Linghu Chong é mais teimoso e irritado? A terceira razão que nos vem à mente é, provavelmente, o fato de que, no que diz respeito às artes marciais, Yang Guo tem mais experiência do que Linghu Chong nos estágios iniciais de sua carreira. Antes de entrar no túmulo antigo, Yang Guo já havia visto mestres de alto nível; ele testemunhou com os próprios olhos as habilidades marciais de Guo Jing e Ouyang Feng. Assim, em sua jovem mente, já se formou a ideia de que “há sempre alguém melhor”. Mais tarde, quando a Pequena Dragão Feminina ensinava Yang Guo, ela também nunca incutiu nele a ideia de que a Seita do Túmulo Antigo era invencível, ou de que sempre venceria. Ela também não disse que quem ousasse atacar a Seita do Túmulo Antigo seria derrotado, não importa quão distante estivesse. No primeiro dia de aulas, ela disse diretamente a Yang Guo: “Minhas habilidades não são comparáveis às do monge da seita Quanzhen, Qiu Chuji. Além disso, elas também não são comparáveis às do seu tio Guo.” ”Em comparação com Xiao Yang, Linghu Chong era realmente como um sapo de poço naquela época; ele realmente não tinha visto muito do mundo. Ele sabia, é verdade, que existia uma lenda sobre o “melhor guerreiro do mundo”, Dongfang Bubai. Mas isso era apenas um símbolo fictício. O maior mestre que já vi com meus próprios olhos foi o meu mestre e a minha mestra ； O combate de mais alto nível que já vi foi o entre seu mestre e Yu Canghai. Todos os dias, o mestre e a mestra lhe ensinavam o quão poderosa era a escola de artes marciais de Huashan, quão temida era entre os guerreiros do mundo. Eles diziam que, ao dominar completamente as técnicas da escola, era possível usar até mesmo pequenos objetos como flores ou folhas para ferir os inimigos. “As nove técnicas de Huashan são incríveis; a primeira delas é a Zixia.” “Quando se domina a arte da energia, não há nada que não se possa fazer…” Um menino que cresceu numa região montanhosa, ouvindo essas coisas todos os dias, naturalmente achava que as técnicas de espada de Huashan eram incríveis. “Se as técnicas marciais da nossa escola são tão poderosas, quem conseguiria resistir aos ataques feitos pelo mestre?” ”Portanto, sempre que alguém o questiona, ele reage como se tivesse tido sua cauda pisoteada, xingando violentamente: “Seus desgraçados, seus loucos audaciosos!”. Além de ser uma pessoa pouco experiente, havia outras causas para o temperamento rebelde de Linghu Chong em sua juventude. Vamos dar uma olhada nos seguintes diálogos: A irmã mais nova, Yue Lingshan, disse: “Irmão mais velho, além de ter espírito de herói, você também tem outra qualidade… é o orgulho.” “Você é muito orgulhoso.” Lu Dàyou, irmão mais novo de Linghu Chong, disse: “O irmão mais velho é o líder de todos os irmãos e irmãs. É normal que ele seja um pouco arrogante.” ”Veja, todos concordam que Linghu Chong tem um ar de arrogância. E qual é o seu “capital de arrogância”? Em outras palavras, não passa de “o líder de todos os discípulos”, o “primeiro discípulo da Montanha Huashan”, ou seja, o principal discípulo de uma famosa seita marcial. Naquela época, ele não tinha habilidades marciais excepcionais, nem possuía conhecimentos notáveis. Sua presença no mundo dos guerreiros se devia apenas ao fato de ser membro da “Seita de Huashan”. Só ao se misturar com este coletivo é que ele consegue encontrar seu próprio valor. Sem essa “casca”, seu “orgulho” perde seu suporte; ele não é mais nada. Assim que alguém ousar dizer que a seita Huashan não é boa, ele certamente ficará furioso – dizer que a seita Huashan não é boa é o mesmo que dizer que eu também não sou bom. Eu nunca concordarei. Outro exemplo semelhante é Guo Fu. Se você disser que há algum defeito nas habilidades marciais da família Guo, ela certamente ficará furiosa. É a mesma lógica: ela entende que, na verdade, é bastante medíocre. Sem o apoio da comunidade dos Guo, seu senso de superioridade não consegue ser mantido. Se olharmos para Yang Guo, veremos que é completamente diferente. Desde pequeno, Yang Guo não pôde contar com o apoio de algum grupo para se destacar. Ele não conseguia ficar em Ilha das Flores de Pêssego, nem na Seita Quanzhen. Depois, juntou-se à Seita dos Túmulos Antigos. Mas a Seita dos Túmulos Antigos era uma seita bastante desconhecida, que praticamente não tinha presença alguma no mundo dos guerreiros. Em comparação com Linghu Chong nos estágios iniciais de sua jornada, Yang Guo aprendeu a ser independente ainda mais cedo. Ele sempre dependeu de si mesmo para desenvolver suas habilidades e adquirir conhecimento, buscando sempre realizar seu próprio potencial. Para Yang Guo, o fato de os outros criticarem o meu grupo ou a minha seita não significa que eu também seja ruim. Por isso, ele também não precisa ficar furioso. Em última análise, a raiva dos jovens revoltados no mundo dos guerreiros provém de duas coisas: primeiro, de uma visão de mundo limitada e superficial; segundo, da dignidade que não encontra onde ser expressa. Por que, mais tarde, Linghu Chong mudou completamente e deixou de ser um jovem revoltado? Porque ele ganhou experiência: lutou contra Zhan Chongxu, enfrentou Ren Woyixing, e batalhou contra Dongfang Bubai. Ele conheceu todos os mestres do mundo ； Ele também provou seu valor no mundo dos guerreiros: passou de “primeiro discípulo da Montanha Huashan” a “um grande herói de sua geração”. Sua arrogância e dignidade encontraram um lugar onde podiam ser expressas, e, naturalmente, ele deixou de ser um jovem rebelde. Eu acho que, mesmo que mais tarde encontre alguém que se declare capaz de derrotar as Nove Espadas de Dugu, ele certamente não ficará furioso a ponto de explodir de raiva: “Seu verme desprezível! Que ousadia e arrogância!” ”Também não vou mais usar uma faca para arranhar paredes de pedra ou telas alheias. No máximo, direi: Eu também estou preocupado por vocês! Afinal, vocês ainda têm padrões!