【Перевод】Три основные техники каллиграфии

I. Умение управлять кистью. Умение управлять кистью — это способность контролировать её кончик. Древние говорили: «Хороший писец не выбирает перо». ”Суть в том, что у людей с сильными навыками письма (способных контролировать кисть), не имеет значения, хороша ли кисть. Какой бы ни был вид кисти, в руках искусного писца она всегда находится под контролем, что позволяет создавать аккуратные и красивые линии в соответствии с правилами искусства. Разные шрифты (под шрифтами понимаются такие общие стили написания, как каллиграфия в стиле «чжуань», «ли», «кай», «син» и «цао») и стили письма (под стилями письма подразумеваются конкретные способы написания с определенными стилистическими особенностями, такие как стиль Янь или стиль Оу) имеют разные правила и методы выполнения линий; это проявляется прежде всего в форме отдельных линий. Секрет мастерства владения кистью заключается в использовании её кончика и наклона для точного формирования контуров линий, при этом необходимо добиться высокой выразительности и эстетической привлекательности результата. Мастерство техники письма на самом деле — это мастерство контроля над кончиком пера. “«Только мягкий кисть способен создавать нечто удивительное». Необходимо уметь полностью использовать все возможности кисти — её изменчивые свойства — чтобы создавать качественные, красивые и разнообразные формы линий. Это самая существенная и ключевая часть основных навыков каллиграфии.

II. Умение управлять техникой использования чернил. В процессе создания каллиграфических произведений именно чернила позволяют воплотить формы отдельных элементов, а также форму букв, их расположение и общую композицию произведения. Следовательно, вопрос контроля над чернилами является очень важной частью базовых навыков; чернила наносятся на рисовую бумагу, и здесь возникает проблема взаимодействия чернил и бумаги. В труде Сунь Гоцинга «Шу Пу» речь идет об этой проблеме в контексте понятия «пять несоответствий и пять соответствий»; а именно о том, как бумага и чернила взаимодействуют друг с другом. “«Сочетание бумаги и чернил» — вот ключ к мастерству техники использования чернил. Так называемое «согласование бумаги и чернил» означает, что степень насыщенности чернил должна соответствовать степени впитываемости бумаги. У бумаги разный уровень впитывания чернил; существуют различия в степени впитываемости и толщине. Чем выше водопоглощаемость бумаги, тем сильнее и быстрее происходит распространение чернил; при низкой водопоглощаемости распространение чернил происходит слабо и медленно. На толстом бумаге краска впитывается медленно, на тонком — быстро. Чем выше влажность чернил, тем быстрее они распространяются; чем ниже влажность, тем медленнее. Необходимо знать о характеристиках бумаги и чернил. Самым важным этапом в технике использования чернил является их нанесение. Изменение оттенков чернил в каллиграфических произведениях достигается исключительно за счет контроля. Для этого автору необходимо обладать сильной способностью контролировать скорость движения пера, а также количество чернил в нем. Когда перо полно чернил, пиши быстро; когда перо сухое — медленно.

III. Способность к управлению композицией. Навыки управления композицией произведения включают три аспекта: первый — способность к управлению формой букв. Буквы могут быть аккуратными, наклоненными, крупными или мелкими. Аккуратно, но не стерильно; изменчиво, но без потери формы; внушительно, но не тяжеловесно; маленько, но не уродливо. Второе — это способность управлять ци. В каллиграфии стилей «чуань», «ли» и «кай» необходимо, чтобы движение линий было равномерным и упорядоченным; при этом подчеркивается гармония и единообразие. В стилях «син» и «цао» же важно, чтобы движение линий было плавным и непрерывным; здесь также подчеркиваются ритм и мелодичность. Это навык, который необходимо тщательно контролировать и полностью проявлять при регулировании ци. В-третьих, это способность управлять общей структурой произведения, или, другими словами, способность управлять взаимосвязью между строками, то есть способность управлять общей композицией. Каллиграфия в стилях «чуань», «ли» и «кай» должна быть целостно гармоничной и согласованной от начала до конца. Хорошо, в каллиграфии почерка «цаошу» необходимо полностью демонстрировать такие техники, как контраст между отдельными строками, взаимодействие между ними, последовательность их расположения, а также способы их переплетения.

В общем, способность создать в целом произведении яркую красоту является признаком высокого художественного совершенства каллиграфа. Структура каллиграфии в стиле цаосюй обладает красотой формы и эмоциональной глубиной; она позволяет «выразить чувства и эмоции, передать состояния печали и радости». Поэтому это является высокоуровневой эстетической деятельностью. Говорят, что мастер каллиграфии сказал: «Самое сложное — это создание произведений в стиле „священного травяного шрифта“; здесь перо должно двигаться, как дракон и змея». Тот, кто владеет искусством композиции, должен иметь четкое представление в уме, чтобы знать, где следует разместить белое, а где — черное. Как говорится: «Кто прочитал тысячи книг, тот пишет, словно вдохновлен богом». Ценность стиля Сунь в области каллиграфии заключается в следующем: сочетание ума и мастерства, свобода действий руки и разума; каждый движение пера имеет свою причину. ”

1. В плане композиции «не противоречить, но не нарушать правил; гармонировать, но не сливаться воедино». Прежде всего, Сунь Гуотин с макроскопической точки зрения выдвинул четкие требования к композиции в рамках построения текста: «Не противоречить, но не нарушать правил; гармонировать, но не сливаться воедино». ”“«Нарушать правила, но не нарушать их сущность; согласованность, но не однородность» — это истинное воплощение «красоты срединности», оно отражает главный принцип эстетики формы каллиграфического стиля цаошу: единство в разнообразии. Компоновка — это внешняя, объективная форма проявления; она акцентирует внимание на внешнем виде. Красота формы в первую очередь заключается в контрасте между толщиной линий и их круглостью/прямоугольностью, в контрасте размеров элементов композиции и их вертикального/горизонтального расположения, в контрасте оттенков чернил — от темных до светлых, а также в контрасте плотности и пространственности элементов композиции. Сначала — плотность и разреженность; каллиграфия в стиле цаошу напоминает облака, покрывающие всю страницу, подобно летним облакам с многочисленными высокими вершинами. В композиции должна быть разнообразие: места с более плотной структурой и места с более редкой. Курсив Сунь Гуотинга можно описать так: «В разреженных местах может проехать конь, а в плотных — даже ветер не пройдёт». ”(Слова Дэн Ширу из династии Цин) Затем идет принцип сочетания пустоты и наполненности: будь то отдельные символы или общая структура текста, необходимо соблюдать баланс между пустотой и наполненностью, чтобы в местах пустоты было что-то наполненное, а в местах наполненности скрывалась пустота. Ключ к правильной композиции заключается в использовании «пустых» пространств. Необходимо располагать эти пространства таким образом, чтобы создавался четкий ритм, что придает произведению ритмичность. И снова — движение и покой. В движении есть покой, в покое — движение; необходимо сочетать их. В книге «Шу Пу» на первом этапе описывается состояние спокойствия, подобное тихому течению ручья; затем наступает период бурных движений и возмущений; в конце же все снова становится спокойным. Во всем этом проявляется единство движения и покоя. Наконец, правильное и неправильное, круглое и квадратное ； В «Книге о каллиграфии» говорится: «Избавиться от правил, связанных с формами квадратов и кругов; избежать ограничений, налагаемых прямыми линиями и изгибами». Не опираясь на линейку и циркуль, можно добиться правильных пропорций квадратов и кругов; отказавшись от правил, основанных на крюках и веревках, можно сделать изогнутые формы подходящими ； Кривизна и прямизна относятся не только к линиям в каллиграфии, но и к расположению символов в композиции. Квадрат собирает спокойную энергию, круг — движущуюся. Ван Сичжи, «Посвящение госпоже Вэй»

2. В процессе регулирования ци содержатся понятия «костная сила» и «элегантность». «Если все прекрасное должно иметь свое место, то необходимо сохранять костную силу»； Кости уже существуют, а к ним добавляется крепость и гладкость. ”Сунь Гуотин ясно указал, что в каллиграфии почерка шаошу необходимы «крепость» и «великолепие». Связь между отдельными символами обеспечивается за счёт изменений в их положении — наклонах, поворотах. Символы взаимодействуют друг с другом, подчеркивая друг друга. Иногда для передачи динамики используется резкий поворот символов, а иногда — мягкое движение, что позволяет сохранить гармонию в композиции. На неподвижном листе бумаги таким образом создается ощущение динамики. Письмо позволяет простым линиям каллиграфии порождать богатую красоту ритма, возводя это на уровень рационального понимания: чувственный ритм композиции «полностью проявляется в кончиках кисти», а рациональный ритм композиции «гармонично воплощается на бумаге». В одном из произведений то, как распределены элементы энергии, напрямую определяет успех или неудачу структуры произведения. Движение ци проявляется в её изяществе. “«Собирание знаков в слова, собирание слов в строки, собирание строк в произведения» — вот основные элементы, из которых состоит стиль курсивного письма. В том, как организовать структуру текста, «Шу Пу» также предлагает свои уникальные решения: сокращение расстояния между строками и увеличение расстояния между отдельными знаками. Это способствует повышению напряженности в структуре произведения. Каждый штрих, каждая форма знака являются частью целого, что делает всё произведение цельным единым целым.

3. Через выражение образов передается дух произведения, его красота, сила и изящество. В общем, способность создать в целом произведении яркую красоту является признаком высокого уровня мастерства каллиграфа в искусстве. Структура каллиграфии в стиле цаосюй обладает красотой формы и эмоциональной глубиной; она позволяет «выразить чувства и эмоции, передать состояния печали и радости». Поэтому это является высокоуровневой эстетической деятельностью. Поэтому он сформулировал общие принципы красоты в структуре произведения: «Освежайте её духом ветра, сделайте её изящной и гладкой, придайте ей силу через сухость и строгость, а также сделайте её гармоничной и элегантной». ”Суровостью придает ему строгий вид, изяществом — мягкость, сухим стилем — силу, а спокойствием — изысканность. Красота линий, красота структуры, красота оттенков чернил и красота композиции являются органическими составляющими красоты общего вида произведения. Это, безусловно, является одной из главных особенностей стиля каллиграфии Сунь Гоцина в плане композиции; кроме того, это предоставляет будущим исследователям каллиграфии новый, оригинальный подход к анализу композиции произведений в этом стиле.

Я купил набор кистей, собираясь практиковаться*, но потом писал так ужасно, что бросил. . .