深さ｜任正非が従業員に18の話をした

Thread Content

深層｜任正非が従業員に18の話を語った 2016-12-04 中国認証認可 昨年、華為の総収益は600億ドルを超えた。同社の創業者である任正非は、中国企業界の「ゴッドファーザー」的存在であり、過去20年間にわたり、比喩や隠喩を用いて、華為の戦略、発展、人材政策、経営思想、そして直面する課題を様々な観点から説明してきた。 今日は18個の言葉を紹介しますが、その背後にある物語は企業経営の思想だけでなく、哲学的な思索でもあります。現代の若者が全体像を見る力を養うのに非常に役立つ。 1. 赤い靴　これはアンデルセンの有名な童話です。とても美しく魅力的な赤い舞踏用の靴があり、女の子がそれを履くと、踊る際に軽やかで活力に満ちた気分になるのです。そのため、少女たちはこの赤いダンスシューズを見ると、目を輝かせ、興奮のあまり息ができなくなり、誰もがこの赤いダンスシューズを履いて美しく踊りたいと思ったのです。しかし、娘たちはただ考えるだけで、本当にそれを履いて踊る勇気のある者はいなかった。この赤いダンスシューズは、伝説によれば魔力を持つ靴で、一度履いて踊り始めると、踊り手の力が尽きるまで終わりなく踊り続けるとされています。 しかし、踊りが得意な若くて可愛らしい娘がいました。彼女はこの赤い舞踏靴の魅力に抗えず、家族の忠告を聞き入れずにこっそりと履いて踊り始めました。すると案の定、彼女の踊りはより軽やかになり、情熱も一層溢れ出しました。娘は尽きることのない情熱と活力を感じ取ったのです。 彼女は赤いバレエシューズを履いて、街角を越え、田園地帯を駆け巡った。その踊りは若々しく美しく輝いており、見る者すべてが愛し、羨むほどだった。少女自身も大いに満足し幸せを感じ、疲れることなく踊り続けた。いつの間にか夜が訪れ、娘の踊りを見ていた人々は皆家に帰って休みました。娘も疲れを感じ始め、踊るのをやめたいと思いました。しかし、赤いダンスシューズがまだ踊り続けなければならないため、彼女は踊りを止めることができませんでした。 娘は仕方なく、さらに跳び続けた。 嵐が襲ってきた。娘は立ち止まって雨風をしのごうと思ったが、足にある赤い舞踏靴が依然として彼女を素早く回転させていた。仕方なく、娘は雨風の中で踊り続けるしかなかった。少女は見知らぬ森に飛び込んでしまい、怖くなって温かい家に帰りたくなった。しかし、赤いドレスシューズが疲れることなく彼女を前へと導き続けるため、少女は暗闇の中で泣きながら踊り続けるしかなかった。 最後に、太陽が昇った時、人々は少女が青々とした芝生の上で静かに横たわっているのを発見した。彼女の足は真っ赤に腫れ上がっており、疲労困憊していた。その隣には、決して疲れることのない赤い舞踏靴が散らばっていた。 赤い靴の物語は人々を深く感動させる。理性的に考えれば、人々は決して命を犠牲にしてまで、個人的なキャリア上の一時的な成功を求めたりはしない。しかし、人々には理性的な制御を受けない感情的な要因がまだ多く残っている。 人生の道の上には、赤いドレスシューズのような誘惑が至る所、常に存在している。 企業を経営することは、人生を営むことに似ている。企業の業績は結局のところ、経営者の業績そのものであり、経営者もまた毎日、赤いシューズのような誘惑に直面しているのである。明らかに、企業経営者の責任は、会社が一時的にしか生き残れないような赤いダンスシューズを見つけることではない。「企業の最優先の責任は、生き残ることだ。」”（経営革命の理論家、ピーター・ドラッカー）任正非は様々な場で繰り返し強調している。「私が今考えているのは、企業がどうやって利益を最大限に上げるかということではなく、企業がどう生き残り、どうやって競争力を高めていくかという問題です。」” 2. 塩害土壌　任正非はかつて、華為の財務改革プロジェクトの計画報告会で「塩害土壌」という概念に言及した。塩害土壌とは塩類が蓄積した土壌の一種であり、土壌中に含まれる塩分が作物の正常な生育に影響を与える状態を指す。極めて塩害のひどい地域では、植物はほとんど生存できない。 同様に、多くの市場において、国際環境などさまざまな要因の影響で、懸命に努力しても何も得られない可能性があります。こうした地域や**は、経営陣によって「ファーウェイの塩害地」と表現されています。 華為の成功は、「役に立たない戦略」を粘り強く推進してきたことにある。欧米の大企業が見向きもしない不毛な土地で、少しずつ耕し続けてきたのだ。また、薄利であることが逆に会社に狭い隙間の中で能力を鍛えさせ、管理レベルを向上させる原動力となったのである。 3、赤軍、青軍 「青軍」は仮想の敵部隊として役割を果たし、戦争が起きると赤軍が青軍の侵攻に立ち向かう。青軍の戦闘方法は「予測不能」なもので、これが赤軍に大きな脅威となる。彼らと頻繁に「対決」することでのみ、敗北を避けることができる。強力な「青軍」によって、「赤軍」は演習の中で絶えず成長していく。 任正非は講演の中で次のように指摘している。華為のブルータイムはあらゆる面に存在し、内部のどの部分にもブルータイムがある。ブルータイムは上層部だけの組織ではなく、下層部には存在しないわけではない。私は、人の人生というのは常に赤と青の対決であると思います。私の人生においても、自分の意志に反することの方が、自分がやりたいと思うことよりも多く、つまり、自分自身への批判の方が、自分の決断よりもはるかに大きいのです。 私は、ブルーチームはあらゆる分野、あらゆるプロセス、あらゆる時間空間に存在し、赤と青の対決があると考えています。もし組織内に反対勢力が現れたら、私は容認する方だ。だから、団結できるすべての人々を結集し、意見の異なる人々も含めて共に天下を取るのだ。百花繚乱、百家争鳴によって、人々の知恵と才能が真に発揮される。 しっかりとプラットフォームを築く人たちは、プロセスに沿ってスピーディーに昇進し、損もしません。こうして真面目さと明るさを兼ね備えていて、なんて可愛らしいチームなんでしょう。 4、深く砂を掘り、低く堰を作る。2000年以上前の都江堰の水利工事の建設原則は、今日ハウアイが属する業界で生き残るための法則と非常によく似ている。 李冰が残した「深く砂を掘り、低く堰を作れ」という堰の築き方の原則は、都江堰が永遠に機能し続けるための主要な「コツ」である。そこに込められた知恵と道理は、治水そのものをはるかに超えている。華為が長く存続したいのであれば、これらの原則は私たちにも適用される。 深淘滩：とは、継続的に内部の潜在力を掘り下げ、運営コストを削減し、顧客により価値の高いサービスを提供することです。顧客は、あなたの華やかさや高額な福利厚生のために、一銭たりとも余分に支払うつもりはない。私たちのどんな願望も、努力して手に入れる以外に、天からパイが落ちてくるなどと期待してはいけない。会社の短期的で非合理的な福利厚生政策は、飲鴆止渴に他ならない。 低作堰とは、自分の貪欲さを抑え、自分が取っておく利益を少なくし、より多くの利益を顧客に還元し、また上流の供給業者にも優しく接することです。将来の競争とは、一つの産業チェーン同士の競争なのである。上流から下流に至るまでの産業チェーン全体の強さこそが、華為の存続の基盤なのである。 5、力は一つの穴から出て、利益も一つの穴から生まれる。任正非はかつてこう言った。「水と空気は世界で最も優しいものだ。だから人々はよく水の性質やそよ風を称賛するのだ。」 しかし、皆さんもご存知の通り、同じく優しい性質を持つものでも、ロケットは空気によって推進されます。ロケットが燃焼した際に生じる高速のガスが、ラバルノズルと呼ばれる小さな穴から噴出することで、巨大な推進力が生まれ、人類を宇宙へと送り出すのです。美女のような水は、高圧下で小さな穴から噴出させると、鋼板を切断するのに使える。一つの穴から力が発せられ、その威力は甚大である。 15万人のエネルギーが一つの穴に集中して努力すれば、皆の利益もその一つの穴から得られることになる。もし華為が「力を一つに集め、利益も一つにする」という方針を貫けば、次に倒れるのは華為ではないだろう。” 6、工夫は詩の外にある　「工夫は詩の外にある」とは、宋代の偉大な詩人である陸游が晩年に息子に詩作の秘訣を伝えるために詠んだ詩『示子谲』の一節で、「もし本当に詩を学びたいのなら、工夫は詩の外にある」というものです。これによって彼は息子に詩作のコツを伝えました。 彼は数十年にわたる経験を通じて、良い詩を書くためには、単に古人の詩句を暗記したり、詩の形式や技巧だけを重視するだけでは全く不十分であり、むしろ広範な知識を身につけ、社会実践に参加し、生活の中に深く入り込み、経験を積むことこそが、創作において成功を収めるための根本的な保証だと深く理解している。 管理者はどうすれば管理レベルを向上させられるか？経営に関する書籍をしっかり読み、さまざまな経営スキルを身につけることは確かに重要ですが、より高いレベルに到達するためには、それだけでは不十分です。 ある比較調査によると、国内の管理者が最も読むのは経営関連の書籍だが、海外の管理者は歴史や哲学などの人文系の書籍を好んで読むという。私たちはしばしば、そうした外国人マネージャーたちの卓越したプロフェッショナルレベルや、経営業務を巧みにこなす能力に感嘆するが、これはおそらく彼らの「詩の外」にある修養と無関係ではないのだろう。 任正非も同様で、彼は決して純粋な経営に関する本は読まず、歴史や哲学といった人文系の本をこよなく愛している。 7、「富二代」による起業　会社内の同僚たちに見られる非効率さや過度な野心を「富二代現象」と呼び、その主な特徴は次の通りだ。現在、多くの業務責任者が節約を重視する経営意識を持っておらず、すぐに業界トップを目指したり、大規模な目標や高い志を掲げたりする。投資にも大胆な姿勢を見せるが、短期間で利益を上げようとすると「小作農的な発想で、大きな志がない」と見なされ、口に出すのも恥ずかしく思われ、「散歩するにも鉄道を敷きたいほどだ」と言われる。 この「富裕層の次世代の現象」の根本的な理由は、以下の2つです。1、企業の基盤が確かに強くなり、リソースも豊富になったため、一部の人々が小規模なビジネスを見下すようになったのです。2、現在の配分・インセンティブ制度により、管理者には一人当たりの効率向上への動機が全くない。 したがって、管理者は仕事においてまず「富二代」的な考え方を避け、無闇に事業を拡大してはならず、効率とコストについて自ら制約を設けるべきである；同時に、企業のトップはこのような問題を解決する際、対症療法だけでなく根本的な解決を図り、問題の根本原因を突き止め、根本から解決できる適切な仕組みを構築しなければならない。 8. 扁鵲の兄 ある時、魏の文侯が扁鵲を呼び寄せて尋ねた。「聞くところによると、あなたたち兄弟三人とも医学を学んだそうだが、では誰の医術が最も優れているのか？」 扁鵲は思わず口にした。「兄上の医術が最も優れており、次が二番目の兄上で、私が一番下手です。」 魏文侯は驚いて尋ねた。「では、なぜあなたの名前は天下に知られているのに、あの二人には全く名声がないのですか？」 扁鵲は言った：「私の兄の医術は非常に優れており、病気を未然に防ぐことができるのです。」人が病気になる前に、その人の顔色を見ればすぐにわかるので、薬を使って体調を整えてあげる。だから世の中の人々は、彼には病気を治せないと思っているのだ。 私の次兄の能力は、病気が初期段階のうちに治療し、大きな病気に発展するのを防ぐことです。患者が風邪で咳をし始めたとき、彼は薬を使って治してあげました。だから私の二番目の兄の評判は村の中だけにとどまり、軽い病気を治す医者だと思われていた。 私は医術が最も下手なので、この人が病気が重く、もう命の灯火が消えかけた時になって初めて、強力な薬を使って彼を蘇生させるのです。だから、人々は私のことを神医だと思ったのです。考えてみてください。私の兄のように治療をすれば、人の元気は全く損なわれません；私の次兄が治療をして、患者の元気が少し損なわれてもすぐに回復させるんです；私のように病気を治した場合、命は取り留めたものの、元気は大きく損なわれます。ねえ、うちの家族で一番医術が上手なのは誰？ 私たちの企業の経営者を思い浮かべてみてください。彼らは一日中迅速に対応し、あちこちで忙しく動いており、活気があるように見えますが、実際にはその周囲の仕事環境に思考や方法論上の問題があるか、あるいは前任者が多くの問題を残しており、基盤が非常に弱いのかもしれません。 その結果、多くの時間と労力が「停止→現場保護→緊急対応→環境復旧」に費やされ、時には「停止処理」に複数の再帰が生じることもある。このように、従業員のかなりのリソースがスケジューリングに費やされるため、業務のパフォーマンスは必然的に低下する。 一方で、優秀なマネージャー（およびマネージャーチーム）が率いる会社や部門では、すべてが整然と機能しており、従業員は管理の存在をほとんど感じないほどだが、チームのパフォーマンスは非常に優れている。 9. バレエを踊る女の子はみんな太い脚をしている　多くの人の印象では、バレエダンサーは体型が良く、脚も細くて長いものだ。 実際はそうではなく、バレエをする女の子のほとんどは太くて力強い脚をしており、足も大きいのです。これは実際に建築学の論理を体現している。力こそが根本であり、力学の原理に基づいて構築されたものだけが、調和の美や均衡の美を持つことができるのである。 任正非は、「バレエを踊る女の子でさえ太い脚をしている」という表現を使って、完璧を追い求めないことを例えた。 彼はこう言った。「世界は絶えず変化しており、決して洗練され完璧な状態などあり得ない。完璧というものは根本的に存在しないのだ。完璧を追求すれば、低次元な形式主義に陥り、やるほどに混乱し、物事を硬直化させてしまう。洗練され完璧にこなそうとすれば、小足の女性のようになってしまい、どうやって突撃し戦うことができようか。ファーウェイ社がなぜ西洋の企業を超えることができたのか。それは完璧や洗練さを追求しなかったからだ。」” それに加えて、この比喩はもう一つの哲学的思想、すなわち均衡をも表している。 しっかりとした太い脚と大きな足があってこそ、弾力性と柔軟性を支え、目を見張るようなダイナミズムとバランスを保つことができるのだ。 “「一方向性の追求」は企業に急速な発展をもたらし、特に企業の初期段階での資本蓄積において、企業が生き残り、一定の実力基盤を築くことを可能にする。しかし、攻撃、絶え間ない攻撃は、企業の外部にますます多くの対立や摩擦をもたらすだろう；企業内部においても、多くの矛盾や対立が蓄積されていくため、バランスを取ることもまた、ある時期の組織管理における中心的なテーマとなっている。 10、人は二度と同じ川に足を踏み入れることはできない。これは古代ギリシャの哲学者ヘラクレイトスの思想である。なぜなら、二度目にその川に足を踏み入れるとき、そこにあるのは最初に足を踏み入れたときのその川ではなく、元の川はとっくに変わってしまい、水ももはや元の水ではないからだ。それは、川が絶えず流れているからです。世界のあらゆるものは、常に絶え間ない動きの中にある。 任正非はこの哲学的思想を通じて、どんな事柄も形而上学的な静止した観点から見たり、分析したり、処理したりしてはならないと述べている。客観的な事物は絶えず変化し発展していくものであるため、人々は発展的な観点で物事を捉え、時代とともに進化し、絶えず変化していかなければならないのだ。企業であれ個人であれ、急速に変化する世界に常に合わせて変化し続けることでのみ、その変化する世界に適応できるのだ。 任正非は、企業が長期間運営されると従業員に怠惰が生じるため、絶えず改善や変革が必要だと考えている。しかし、その変革も華為の自己批判と同様に、嵐のような激しい攻撃ではなく、春の雨のように静かに浸透していくものでなければならない。 11、「鮮やかな花が糞の上に挿される」 ファーウェイはかつて、イノベーションの道で盲目的に欧米企業を模倣・追随し、多くの教訓を得た。そのため、任正非は何度も講演で、華為が長期にわたって堅持してきた戦略は「花を牛糞の上に挿す」という戦略に基づいており、伝統から離れて盲目的に革新するのではなく、既存のものを基盤として開放し、革新していくものだと述べている。花が育つと、また新たな牛糞になる。華為は常に既存の基盤の上でイノベーションを行う必要がある。 私の一貫した主張は「花は牛糞に挿すものだ」ということです。私は決して、何もないところから何かを作り出したり、将来見えもしない状況を遠大に計画したりすることを主張しません。既存の基盤の上で前進すべきだと考えています。 世界には常に、物理的な変化を生み出す人々がいて、それが生まれた後で、私たちは道筋を決めるのです。私たちは牛糞の上に花を育てることを貫いており、それは一歩ずつ進んでいくことです。私たちは通信用電源からスタートし、徐々に事業を拡大してきました。私たちは空からリン・メイメイが降ってくることを期待していない。 12、ダンコー　これはある伝説に由来する。草原に住んでいた人々が、他の種族によって森の中へ追いやられたというものだ。森の中では、死が彼らを覆っている。森から出ることでのみ、生き残る望みがあるのだ。 その時、英雄ダンコが現れ、自分が皆を率いて森から脱出すると提案した。道は険しく、雷の音が轟いていた。どれくらい歩いたのか分からないほどで、みんなは疲れ果て、文句を言い始める者もいれば、ダンコを厳しく非難する者もいた。 族人たちが無意味な不平をやめ、早く密林から脱出できるように、ダンコは断固として自分の胸を手で切り開き、自分の心臓を取り出して頭上高く掲げ、進む道を照らした。人々は皆驚愕し、それから皆、迷うことなく彼に従った。 ついに、ダンコは自らの心で皆を導き、森から、暗闇から抜け出し、生きる希望を見出した。 ダンコは死んだ。彼の心は草原の星となり、永遠に輝き続ける。 任正非は、通信業界のリーダーたちをダンコに例えました。彼は、私たちはすでに通信業界の最前線にいるので、次にどう進むかを決めるのは非常に難しい問題だと述べました。かつては西洋の企業に導いてもらっていましたが、今度は私たちも先導する立場になります。道を示してくださった方々の先見の明と寛大な心に感謝します。 案内とはどのような概念ですか？それが「ダンコ」です。私たちもダンコのように、通信産業の前進を導かなければなりません。 これは探求の過程であり、その過程において、未来が不明確で不確かであるため、多大な代償を払うことになるかもしれない。しかし、私たちは必ず方向を見つけ出し、この世界を照らす道を見つけることができます。その道とは、「技術中心」ではなく「顧客中心」なのです。 また、これらの探求をより多くのパートナーと共有していきます。私たちはより多くのパートナーを得るだけでなく、より排他的でなくなり、異なる価値観を持つ相手との協力や理解を深めようとするでしょう。 13、カエルとネズミの死　ある寓話にこうあります。川辺で遊んでいたネズミが、ハンサムなカエルに出会いました。カエルは滔々としてネズミに水泳の楽しさや流れる心地よさ、沼地で起こる奇妙な出来事を語り、一方ネズミは岸辺の風景や田んぼの豊かな産物についてカエルに話しました。二人は互いに深く惹きつけられ合ったのです。 最初、ネズミはカエルを連れて地面を旅していました。二人は一緒にとても楽しく過ごしましたが、池のほとりに来ると、ネズミは困ってしまいました。ネズミには泳げなかったのです。そこでカエルは思いやりを持って言いました。「怖がらないで。私が助けてあげるから。」それはネズミに自分の後足に爪を乗せさせ、葦でしっかりと縛り付けた。そうして彼らは楽しそうに水上旅行を始めたのだ。 その時、一羽の鷲が彼らを見つけ、急降下してネズミを捕まえようとした。カエルは急いで水の中に潜ったが、ネズミがその後脚をしっかりと掴んだため、カエルの速度は大幅に低下した。結局、鷲は息も絶え絶えのネズミを捕まえ、葦が二人をしっかりと縛り付けていたため、カエルもまた鷲の獲物となってしまった。 陸上のネズミも池のカエルも、鷲の攻撃から逃れる十分な能力を持っているが、カエルと鷲が一緒になって水中で生活することが、かえって彼らの生存上の利点を制限してしまう。 当時、世界中で企業の買収や合併が盛んに行われていました。任正非は、この寓話を通じて、企業経営陣に対し、こうした買収・合併の波が起きる際には冷静さを保つよう呼びかけました。特に、華為がアメリカやドイツのシーメンス、インフィニオン、さらにはカナダのノルテルンといった企業と提携する際には、双方の強みを生かし続けることが重要であり、協力によって両者が特定の時点でそれぞれの強みを失ってしまわないよう警戒しなければならないと述べました。『蛙鼠殒命』という悲劇が、経営の場で何度も繰り返されないようにしなければならないのです。 任正非は、買収や合併によって利益を得る一方で、その背後に潜む巨大なリスクや、企業の急速な拡大の裏にある危機を見抜くことができている。これは、企業の創業者でありトップリーダーとして必要な戦略的視野と決意を示している。 14、**&主流汇聚**は、任正非が2010年のPSST体系幹部大会での演説で提唱した概念です。 **ラテンアメリカに生息するクモの一種で、このクモは交尾後、メスが配偶者を噛み殺して食べ、自分が幼いクモを孵すための栄養源とするため、民間では「**」と呼ばれている。 任正非は次のように述べている。「以前、華為は他社と協力していましたが、1、2年もすると、華為はその会社들を飲み込んだり、見捨てたりしていました。」華為は他社と協力する際、「**」のようなことはできず、オープンになり、協力し合い、共に勝利を目指さなければならない。困難は自分たちが負い、利益は他者に譲るべきだ。 近年、華為は「優良なサプライヤーとの関係を強化する」という方針を掲げてきました。これは実際には「〜しない」という姿勢を体現したものであり、優れたサプライヤーとの協力を深め、双方に利益をもたらすことを目指しているのです。 同時に、華為はメインストリームの集結も推進しており、業界の主要なサプライヤーに集まり、サプライヤー管理を強化し、資質の低いサプライヤーを排除することで、これらの主要サプライヤーと相互信頼に基づく、ウィンウィンの長期的な組織間パートナーシップを築いている。このように、華為はこうした優良なサプライヤーとの強力な連携を通じて相互に強みを補い合い、同時に自社の能力向上やエンドツーエンドコストの削減にもつなげることができる。 良好なビジネス環境を築き、サプライヤーと良好な契約関係を維持し、いわゆるウィンウィンを実現することは、「**」を行わないという姿勢の体現です。 15、温水でカエルを茹でる　カエルを突然熱湯の中に投げ入れると、沸騰したお湯がカエルの神経系に強い刺激を与え、条件反射によってカエルは素早く飛び出すことができる。しかし、カエルを冷たい水の中に入れて水温をゆっくり上げていくと、カエルは危険が迫っていることに全く気づかず、のんびりと泳ぎ回る。やがて熱さを感じる頃にはもう動けなくなり、ただ死を待つしかないのである。 温水中でカエルを茹でることは、量的変化から質的変化への原理を示しており、徐々な変化に対する適応性や慣性のために警戒心を失い、災いを招くという道理を説いている。突然の大敵が現れると、しばしば予想外の防御効果が生まれる。しかし、安楽で満足のいく環境にいると緩みが生じ、それこそが最も致命的な緩みであり、死ぬまでその理由に気づかないのだ。 歴史は華為に機会を与えてくれました。私たちは未然に対処し、平時から危機意識を持つことで、長期的な安定を実現できるのです。もし私たちが現在の繁栄や発展に惑わされ、潜んでいる様々な危機を見落としてしまえば、まるで冷たい水の中で大災難が迫っていることに気づかないカエルのように、最終的には苦境の中で命を落としてしまうだろう。 16. 「愚痴が多すぎると心が壊れてしまう。物事は広い視野で見るべきだ」という言葉は、*の『柳亜子先生への贈り物』という作品から来ています。元々の意味は、人生では多くの悩みや苦労に直面するものだが、広い心と長期的な視点を持って問題を分析し、心の中の「愚痴」や世の中の「悪いこと」を解決すべきだ、ということです。 人生、思い通りにならないことの方が多い。挫折や苦難に直面したとき、寛大な心構えと前向きな人生の姿勢を保つことができるかどうかは、広い胸の内と並外れた度量が求められる。逆境の中で意志を鍛えなさい。一時的な成功や失敗にこだわる必要はない。 任正非は、会社の各レベルの幹部は利益の前では平常心を持ち、物によって喜んだり、自分のことで悲しんだりしてはならないと述べた。中高層の幹部は困難や屈辱に耐えなければならない。会社が大きくなり、距離も遠くなるため、コミュニケーションがうまくいかず、情報の非対称や歪みが生じる。 私たち幹部の責任は、平和的な心構えで問題に向き合い、共に解決策を見出すことです。仕事では効率を重視し原則を守ると同時に、互いを尊重し支え合い、思いやりと感謝の気持ちを持つことを学び、調和が取れ且つ戦闘力のある管理チームを築くことで、私たちはあらゆる困難を克服することができるのです。 17、静水潜流　任正非は常に、華為の経営は静水潜流のようでなければならず、落ち着いてリードし、控えめで地味に、着実に仕事をこなし、派手に振る舞ったり興奮したりしてはならないと強調している。静水潜流の道とは、表面上は平穏に見えるが、実際にはそうではないものだ。 水は世界で最も弱いものを象徴しているが、同時に他のあらゆるものを打ち負かす最も強大な力でもある。『老子』にはこうある。「世の中で水ほど柔らかく弱いものはないが、堅固で強いものを打ち破ることができるのも水だけであり、それは他の何物にも代えがたいからである。」至善は水の如し。水は万物を益し、争わず、人々が嫌う場所にある。だからこそ、道に近いのである。水は柔らかさで強さを制し、弱者こそが強者であり、世の中にそれに敵う者はいない。 静とは、旗を振ったり声を上げたりするような派手さのない状態であり、目立とうとせず、見せびらかすこともなく、力むことなく控えめにいることだ。それは、蒋幹が書物を盗むようなもので、一見何気なく見えても実際には目的が明確で、入念に計画されており、表には出さずに内に秘め、深い策略を隠して、すべてを言葉にしないまま目的を達成するのである。 静とは、本当に穏やかで何もしていないわけではなく、表面上は静かに見えるだけで、実際には春の雨が万物を潤し、水滴が石を穿つように、巨大なエネルギーを秘めており、「静かな中に雷鳴を聞く」のである。 もし水の深さがわからないなら、石を水に投げ入れてみましょう。水しぶきが大きく上がり、水音が大きければ水は浅いということです。一方、ほとんど水しぶきが上がらず、水音もそれほど大きくない場合、その水は間違いなく深く、その中には莫大な力が潜んでいるのです。これを「静水潜流」と呼びます。 18、グレースケール　灰色とは、純白、純黒、そしてそれらの中間にある黒から白へと続く一連の色のことです。自然界のほとんどの物体の平均グレースケールは18％です。 「グレースケール」という言葉は、華為の文脈において重要な位置を占めており、任正非が多くの重要な演説で使用した用語です。任正非は2008年のマーケティング部門の年中会議でのスピーチの中で、「オープンさ、妥協、グレーゾーンというのが華為の文化の精髓であり、またリーダーとしての資質でもある」と指摘しました。”唯物弁証法は、矛盾の観点、対立統一の観点が、物事を認識する上で最も根本的な観点であると教えてくれます。矛盾は極めて複雑かつ多様であり、その運動形態は単に闘争という形態だけではない。矛盾の同一性または統一性こそが、より普遍的な形態である。 ですから、私たちは形而上学的に、世の中の事物を「あなたがいれば私はいない」「あなたが死ねば私も死ぬ」「白か黒か」と考えてはなりません。より一般的な形態としては、「あなたの中に私がいて、私の中にあなたがいる」「あなたが生きれば私も生きる」「黒の中に白があり、白の中に黒がある」というものです；一定の条件の下では、黒と白は互いに変化する可能性があり、黒は白になり、白もまた黒になることがある。したがって、物事を理解する上で、極端な見解や絶対化された見解、変わらない見解はすべて正しくない。 任正非は唯物弁証法を深く理解している達人であり、「グレーゾーン」という言葉を用いて、幹部や従業員に極端な行動を取らないよう指導しました。これは華為の経営哲学の中核的な要素の一つとなっています。 出典：インターネット