Lima jenis mantou sedang sangat popular sekarang. Anda belum pernah dengar tentangnya ke?

Thread Content

【Mantou yang pertama】 A. Seorang yang sangat lapar, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Orang yang diselamatkan itu pergi ke rumah petani tersebut, dan mendapati bahawa rumah petani itu kosong, tanpa apa-apa pun di dalamnya. Terharu sehingga air mata mengalir, tidak mampu untuk bangun. Selepas itu, dia penuh dengan rasa syukur, dan menyebarkan kasih sayangnya kepada semua orang yang memerlukan bantuan. B. Seorang yang sangat lapar sehingga hampir pengsan, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Orang yang diselamatkan itu pergi ke rumah petani tersebut, dan mendapati bahawa di rumah petani itu terdapat banyak makanan yang enak. Rasa syukur itu segera digantikan dengan kemarahan. Dia membunuh petani tersebut dengan menggunakan pisau, kerana dia mendapati bahawa petani itu masih mempunyai banyak barang yang belum diberikan kepadanya. Fikiran 1: Tindakan yang sama boleh menghasilkan hasil yang sangat berbeza – apabila melihat apa yang diperoleh, seseorang akan berasa bersyukur ； Melihat sesuatu yang tidak dimiliki sendiri akan menimbulkan rasa benci. Fikiran 2: Yang menyelamatkan nyawa manusia ialah biskut dan air yang disumbangkan oleh petani, dan ia tiada kaitan dengan apa yang dimiliki oleh petani itu sendiri. Namun, pendidikan dalam realiti lebih menekankan sifat kemurahan hati seorang petani yang tidak memiliki apa-apa, dan itu merupakan sikap yang lebih mulia. Ini mengubah secara tidak semula jadi standard dan jangkaan di hati orang ramai. Sebenarnya, kasih sayang wujud dalam setiap aspek kehidupan. Ia merupakan sesuatu yang sangat biasa, dan sesiapa sahaja boleh menunjukkan rasa kasih sayang tersebut. Tidak perlu menunggu adanya seseorang seperti Petani A untuk melakukan hal itu. Setiap orang merupakan penyelamat diri sendiri. Setiap orang boleh membantu orang di sekeliling mereka sejauh yang mampu. Fikiran 3: Rasa syukur atau kebencian seringkali ditentukan oleh beberapa butiran kecil, bukannya oleh sifat asas sesuatu perkara. Pada dasarnya, dalam kedua-dua situasi A dan B, hasilnya seharusnya adalah rasa syukur. Namun, hanya orang yang waras dan rasional sahaja yang mampu mengekalkan sikap bersyukur yang sama dalam kedua-dua situasi tersebut. Fikiran 4: Selain rasa syukur dan kebencian, adakah mungkin wujud sikap lain juga? 【Bun ke-2】 A. Seorang yang sangat lapar, berjalan terhuyung-hayang menuju ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Namun, kemudian orang-orang mendapati bahawa orang yang diselamatkan itu sebenarnya merupakan seorang pegawai korup yang sedang diburu. Oleh itu, ramai orang membenci para petani, kerana menganggap mereka sebagai orang yang membantu pihak yang zalim. B. Seorang yang sangat lapar sehingga hampir pengsan, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Namun, kemudian orang-orang mendapati bahawa orang yang diselamatkan itu sebenarnya merupakan seorang yang baik hati, yang sering membantu orang lain. Oleh itu, ramai orang memuji petani tersebut kerana telah melakukan perbuatan yang sangat mulia. Fikiran 1: Apabila perlu menyelamatkan seseorang yang dalam kesusahan, kita perlu mempertimbangkan status orang tersebut. Setiap orang akan menentukan berdasarkan standard mereka sendiri siapa yang patut diselamatkan dan siapa yang tidak perlu diselamatkan. Oleh itu, ramai orang memilih untuk tidak campur tangan dalam hal-hal yang bukan urusan mereka; mereka tidak lagi menyelamatkan sesiapa pun yang mereka temui. Fikiran 2: Jika orang ramai dapat menunjukkan rasa hormat dan kasih sayang terhadap petani dalam kedua-dua situasi tersebut, maka perasaan kasih sayang itu akan berkembang dengan baik. Sebaliknya, di bawah pengaruh sikap mementingkan diri sendiri, rasa prihatin, dan sebagainya, rasa kasih sayang akan hilang. 【Bulat roti ketiga】 A. Seorang yang sangat lapar, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu menunjuk ke arah rumah seorang petani yang lain, lalu berkata, “Lihatlah, itulah rumah orang yang pernah memberi bantuan berupa roti dan air kepada orang-orang yang memerlukan. Pergilah dan mintalah bantuan daripadanya.” ”Orang yang lapar itu berjalan dengan susah payah ke pintu rumah petani tersebut. Petani itu membuka pintu dan berkata dengan rasa maaf, “Saya tidak mempunyai makanan lagi.” ”Oleh itu, seluruh penduduk kampung membenci petani tersebut. Tiada siapa yang menyalahkan petani yang tidak pernah membantu orang lain itu. B. Seorang yang sangat lapar sehingga hampir pengsan, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu menunjuk ke arah rumah seorang petani yang lain, lalu berkata, “Lihatlah, itulah rumah orang yang pernah memberi bantuan berupa roti dan air kepada orang-orang yang memerlukan. Pergilah dan mintalah bantuan daripadanya.” ”Orang yang lapar itu berjalan dengan susah payah ke pintu rumah petani tersebut. Petani itu membuka pintu dan berkata, “Saya hanya mempunyai setengah buah mantou sahaja.” ”Oleh itu, seluruh penduduk kampung memandang rendah petani tersebut. Tiada siapa yang menyalahkan petani yang tidak pernah membantu orang lain itu. Pemikiran 1: Bagi mereka yang penuh kasih sayang, standard yang ditetapkan untuk orang lain akan secara tidak sengaja menjadi lebih tinggi. Fikiran 2: Bagi orang yang mementingkan diri sendiri, mereka akan menurunkan jangkaan mereka ke tahap minimum, supaya mereka tidak akan kecewa. Fikiran 3: Sikap yang melampaui batas moral merupakan kekuatan yang kuat untuk mengusir rasa kasih sayang, sehingga semua orang menutup pintu rumah mereka apabila berhadapan dengan mereka yang kelaparan. 【Bun keempat】 A. Seorang yang sangat lapar, berjalan terhuyung-hayang menuju ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Orang yang diselamatkan itu pergi ke rumah petani tersebut, dan mendapati bahawa rumah petani itu kosong, tanpa apa-apa pun di dalamnya. Terharu sehingga air mata mengalir, tidak mampu untuk bangun. Selepas itu, dia penuh dengan rasa syukur, dan menyebarkan kasih sayangnya kepada semua orang yang memerlukan bantuan. Pada masa yang sama, terhadap sebarang tindakan yang dilakukan oleh petani tersebut, dia tidak mempertimbangkan sama ada tindakan itu baik atau buruk, dan tetap memberikan sokongan penuh kepadanya. Petani itu kehilangan cerminnya, lalu beranggapan bahawa segala tindakannya adalah betul. Kemudian, dia muflis kerana membuat kesilapan besar. B. Seorang yang sangat lapar sehingga hampir pengsan, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Orang yang diselamatkan itu pergi ke rumah petani tersebut, dan mendapati bahawa rumah petani itu kosong, tanpa apa-apa pun di dalamnya. Terharu sehingga air mata mengalir, tidak mampu untuk bangun. Selepas itu, dia penuh dengan rasa syukur, dan menyebarkan kasih sayangnya kepada semua orang yang memerlukan bantuan. Namun, berkenaan tindakan para petani, kita harus menyokong kebaikan mereka dan menegur kesalahan mereka. Para petani bekerja keras, terus berusaha untuk memperbaiki diri, lama-kelamaan menjadi lebih maju, serta sentiasa menunjukkan sikap penuh kasih sayang. Fikiran 1: Cara untuk menunjukkan rasa terima kasih yang berbeza akan menghasilkan hasil yang berbeza pula. Fikiran 2: Cara berfikir yang normal perlu dikekalkan pada setiap masa; berkata secara terus terang dan memberi kritikan biasanya merupakan cara yang lebih baik. Fikiran 3: Sebenarnya, setelah makan mantou dan minum segelas air, lalu berpaling untuk pergi juga merupakan cara untuk menunjukkan rasa terima kasih. Kadangkala, mereka yang membantu orang lain berbuat demikian dengan hati yang tenang dan penuh rasa syukur, tanpa mengharapkan pujian atau balasan apa-apa. 【Bun kelima】 A. Seorang yang sangat lapar, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Orang-orang di kampung itu akan memuji petani tersebut setiap kali mereka bertemu dengannya, kerana dia telah melakukan perbuatan yang baik. Kemudian, walaupun berhadapan dengan perkara yang di luar kemampuannya, petani tersebut tetap sudi membantu. B. Seorang yang sangat lapar sehingga hampir pengsan, berjalan terhuyung-hayang ke rumah seorang petani. Petani itu memberinya sebiji mantou dan segelas air; dengan itu, orang yang lapar itu dapat diselamatkan. Ada yang mengesyaki bahawa petani itu hanya berpura-pura saja, malah ada juga yang mengesyaki bahawa orang yang kelaparan itu sebenarnya adalah orang yang disuruh oleh petani tersebut untuk berlakon. Oleh itu, apabila petani bertemu dengan orang yang meminta bantuan, dia akan mengelak jauh-jauh, kerana takut akan difitnah lagi. Fikiran 1: Pujian atau kritikan sering kali mempengaruhi tingkah laku seseorang, terutamanya mereka yang masih belum matang dari segi pemikiran. Fikiran 2: Jika seseorang berharap agar tindakannya mendapat penilaian yang positif secara konsisten, ia hanya akan membuatnya terlalu obsesif. Fikiran 3: Orang yang lari setiap kali berhadapan dengan penghinaan, akan tetap menjadi pengecut selamanya. Fikiran ke-4: Seorang petani seharusnya melupakan roti beras dan segelas air tersebut dengan segera. Dia juga perlu melupakan apa yang dikatakan orang lain, dan melakukan tugasnya dengan tenang, agar dapat menjadi seorang petani yang gembira. Sumber: Artikel ini diambil daripada “Baidu Wenku”. Gambar dan teks digabungkan daripada sumber-sumber di Internet ； Sekiranya terdapat isu berkaitan hak cipta, sila maklumkan kepada kami. Kami kekal berkecuali terhadap pandangan yang terkandung dalam teks ini, dan ia hanya bertujuan untuk rujukan serta pertukaran maklumat sahaja.